|||->->在華尚選擇木系內(nèi)功的時(shí)候,相三思借給了華尚他的木系內(nèi)功修行筆記,華尚在里面找到了可以自循環(huán)的浣花紫霞功,打下了木靈氣修煉的堅(jiān)實(shí)根基。今天相三思再次拿出了他壓箱底的修行筆記——金靈氣修煉筆記。
華尚如獲至寶,根本連步子都走不動(dòng),直接坐到相三思的辦公室里看起來。相三思不愧是連榮威都推崇的創(chuàng)造型學(xué)者。他對(duì)于內(nèi)力修煉的見解有許多獨(dú)到之處,華尚看著這些筆記,對(duì)于金靈氣功的修煉有了一種掌握全局,融會(huì)貫通的感覺。
這種知識(shí)積累的同時(shí),連智慧都增長的快感,讓他迷醉不已。
相三思同樣在筆記中羅列了可以啟動(dòng)自動(dòng)內(nèi)循環(huán)的金靈氣功,但是大多數(shù)都是逆練功法。華尚感覺不適合自己修煉。金靈氣功和火靈氣功可以說是五行氣功中最霸道,最容易走火入魔的。全神修煉還怕出事兒,啟動(dòng)自循環(huán)純屬找死。
但是,相三思在筆記中提到一種修煉方法,卻讓華尚茅塞頓開。那就是吃土靈餐食補(bǔ)后,進(jìn)行金靈氣功的修煉。因?yàn)橥辽穑罅客领`氣充斥體內(nèi),可以激發(fā)金靈氣活性,讓修煉事半功倍。
但是如果華尚攝入過多土靈氣,不及時(shí)排出體外的話,會(huì)對(duì)自身修煉的水靈氣產(chǎn)生湮滅效應(yīng),消除掉一部分水靈氣,削弱他的功力。一般來說,修煉水靈氣功的人,往往避免吃過多的土靈餐,就是這個(gè)原因。
但是華尚的情況是,他體內(nèi)水木氣華功已經(jīng)臻于巔峰,本身的靈珠又是水靈珠,修煉水靈氣事半功倍。所以他體內(nèi)的水靈氣常年處于過剩狀態(tài)。
水木氣華功是水木兩種靈氣同時(shí)修煉,當(dāng)體內(nèi)一種靈氣濃度達(dá)到峰值,就無法繼續(xù)修煉下去。華尚體內(nèi)的水靈氣總在峰值,所以平時(shí)已經(jīng)不怎么修煉水木氣華功。但是他的木靈氣還沒有修煉到巔峰。所以,他時(shí)不時(shí)的還要啟動(dòng)浣花紫霞功補(bǔ)充一下木靈氣。
現(xiàn)在通過食補(bǔ),過量攝入土靈餐,反而起到中和水靈氣,令體內(nèi)靈氣濃度保持平衡的效果,這樣他的水木氣華功可以一路練到頂,讓木靈氣達(dá)到水木氣華功巔峰的濃度。
如果按照相三思筆記上的方法做,不但可以為他的體內(nèi)補(bǔ)充大量金靈氣,還能變相增強(qiáng)木靈氣,等于雙向延長了月照錦官溪的輸出時(shí)間,這樣勉強(qiáng)可以在一階巔峰的水平上賽場。
他開始翻看修行筆記,尋找一門適合自己修煉的金靈氣功。終于,有一門金屬性氣功映入他的眼簾:二階武學(xué)——金剛宗明王功。這是段長生精通的功法。華尚親眼看到過這門功法的威力,極強(qiáng),也符合月照錦官溪攻擊性,侵略性強(qiáng)的劍意。
當(dāng)初他和段長生西校門一戰(zhàn),雖然他技高一籌,取得勝利。但是氣功對(duì)拼反而是段長生更具有優(yōu)勢。所以明王功至少在戰(zhàn)斗中是不輸于水木氣華功的。
相三思在筆記中這么描述金剛宗明王功:武校系統(tǒng)現(xiàn)在記載的金剛宗明王功,只是明王功第一重功法。使用者在催動(dòng)功法時(shí),會(huì)擁有明王像,威力極大。這是威勢,也是劣勢。因?yàn)橐坏┍┞秲?nèi)功心法,就會(huì)暴露武者的戰(zhàn)斗意圖。這在戰(zhàn)場上,非常危險(xiǎn)。
而且,明王功的使用效率并不高,除非和特定的血脈結(jié)合,才能發(fā)揮合格的效力。否則,明王功的每一分勁力用在武具上,都會(huì)無端損耗三成。相三思認(rèn)為,明王功的運(yùn)作,存在重大缺陷,應(yīng)該進(jìn)行改進(jìn)。
明王功應(yīng)該還有更高一重功法,但是武校系統(tǒng)里并沒有列出,相三思猜測是金剛宗的宗族門人還沒有賣出本門全部武學(xué)專利。但是,相三思在筆記里提出明王功幾個(gè)可以提升的地方,并且想出了幾個(gè)提升的方法。
然而他卻并沒有身體力行,只是做了全面而細(xì)致的猜想。因?yàn)樗膬?nèi)力掌控度,還沒有達(dá)到這個(gè)水平。
不過,華尚覺得他可以試試啊。有九尾的保駕護(hù)航,他的內(nèi)力操控水平是S級(jí)的。也許,一不小心,從相三思的筆記里,華尚能提煉出一門六階巔峰絕學(xué),還不花錢。相三思此刻在他眼中,就是一臺(tái)高階武學(xué)提取器。
華尚抬頭望向相三思,臉上露出意味深長的笑容。而在這個(gè)時(shí)候,相三思和左夏也在抬頭看他,三個(gè)人相視而笑,一切盡在不言中。
回到家中,華尚張嘴就磕了一顆木系進(jìn)靈丹,然后又磕了一顆洛香留給他的西子丹,然后將浣花紫霞功啟動(dòng),令其進(jìn)入自循環(huán),讓丹田自動(dòng)消化吸收這顆木系進(jìn)靈丹的靈氣,令其和丹田內(nèi)木靈氣融合,開始木靈氣的進(jìn)化。
既然決定了要練金屬性氣功,那就要趕緊想辦法將自身的木靈氣進(jìn)化。否則,說得再熱鬧也白搭。
與此同時(shí),他攤開相三思的修行筆記,仔細(xì)研讀他靠猜測寫成的明王功改進(jìn)版。
明王功的金靈氣異常霸道,一旦練成,猶如體內(nèi)住了只暴龍,動(dòng)不動(dòng)就要暴走。所以,明王功的運(yùn)功上有好幾處體內(nèi)循環(huán)異常冗長,消耗極大,這就是為了熬一熬這火爆的明王金靈氣,讓它生成之后,能夠安分聽話,不要到處暴走,引發(fā)走火入魔。
相三思提出如果將這幾處冗長的明王功體內(nèi)循環(huán)簡化,可以大幅度提升明王功運(yùn)行效率。
明王金靈氣的霸道不只在于動(dòng)不動(dòng)暴走。而且把它們運(yùn)用于武具上也會(huì)出現(xiàn)殺意外泄,靈氣波動(dòng),運(yùn)功不流暢的問題,導(dǎo)致使用效率低下。所以絕大多數(shù)使用者,都是拳師或者氣功師,直接把明王金靈氣化為氣炮攻敵。
相三思提出的改進(jìn)明王功思路是這樣的:盡一切可能壓服收斂明王金靈氣,爭取將百分之百的金靈氣都運(yùn)用于驅(qū)動(dòng)武具之上。
如何壓服收斂明王金靈氣,這是一個(gè)武道研究院一直在討論和研究的問題。根據(jù)相三思的筆記記載,鴻鵠武校武道研究部也曾經(jīng)成立專項(xiàng)小組負(fù)責(zé)改進(jìn)明王功。當(dāng)時(shí)相三思就是成員之一。他提出的方法是以精神場去壓制靈力場,用精神場接管明王金靈氣的物理運(yùn)行。
當(dāng)然后來這個(gè)想法失敗了。進(jìn)行試驗(yàn)的武者都住院了好久。顯然精神場壓制靈力場的后果,就是激發(fā)了明王金靈氣的暴脾氣。
但是,相三思再次提出了一個(gè)思路:如果利用精神場與靈力場的和諧共振,是否可以令暴躁的金靈氣收斂為馴服的金靈氣?這就需要四階以上武者,將精神圖騰和武具融合后,令精神力初步可以驅(qū)動(dòng)武具之后,才能進(jìn)行這樣的實(shí)踐。
相三思本身就是四階武者,但是他的內(nèi)力操控水平低,又沒有練過金屬性氣功,還沒有到可以控制暴躁明王金靈氣的地步,所以無法嘗試。
華尚看到這里微微一笑:他可以呀。因?yàn)樗呀?jīng)有本命靈劍,神靈共振從準(zhǔn)武者時(shí)期就有了。
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