（訂正一個(gè)問題，因?yàn)樾拚艘粋€(gè)設(shè)定紕漏，碧鸞的修為從無相境掉到了無色境……關(guān)于境界設(shè)定的修正結(jié)果將在作品相關(guān)中解釋，這里就不占用字?jǐn)?shù)了，由于前問中有很多地方都有關(guān)于碧鸞是無相境的敘述，但一下子也無法全部更改，小天只能這樣打個(gè)補(bǔ)丁了，日后有機(jī)會和別的問題一起改吧……只是對不起手機(jī)閱讀的朋友們了，無線閱讀基地的內(nèi)容一經(jīng)確定就無法更改了，而且無線閱讀基地是沒有作品相關(guān)那一卷的內(nèi)容，故特此公告。另：砍掉這么長一段也有3500字哦，沒偷懶?。?/p>
碧鸞給了青峰一份清單，和一本經(jīng)書，那經(jīng)書她本是打算扯下衣袖煉的，但青峰怎好意思叫一個(gè)女人家損了衣裳，自是取了些無用的書簡與他，青峰閑來有個(gè)習(xí)慣，就是把收集到的經(jīng)書都收進(jìn)七重玲瓏寶塔里，這寶貝收字不收書，他倒是有半庫房的各式空簡，這些空簡也值些靈石，故青峰保存得還算完好。
那份清單便是重修避天神鑒所需材料，好在這寶貝基本還算完整，要需的材料也不多，青峰的庫房里倒也尋得出東西來，一些不足的碧鸞也說了不勞他飛信。
碧鸞給的書簡卻不是什么厲害的道法，乃是她自家譜寫的一篇經(jīng)驗(yàn)之談，碧鸞知道青峰這具化身不可久留，故錄了篇書簡與他，讓他慢慢琢磨，這書簡開篇乃是一篇喚作天霜清心咒的短篇經(jīng)文，寥寥百句，卻是一門溫養(yǎng)神識的良法，青峰倒是記得玉清師太有篇**心經(jīng)有化戾氣為祥和之能，大致也猜出碧鸞的意思來，自是笑納了。
這篇經(jīng)驗(yàn)之談的正文講述的都是碧鸞自家修到無色境的經(jīng)驗(yàn)，也是許多青峰本應(yīng)該知道，實(shí)際上卻又不知道的事，神通境他眼下自是了解了，所謂神通并不是指什么法術(shù)神通，而是指仙經(jīng)神絡(luò)通達(dá)的意思，神通境完成后，天竅便會自然互通。
不過神通境十分容易，只要是羽化門弟子，修行這個(gè)套路基本都能成，算不得什么難事，這事碧鸞在經(jīng)書里卻是輕描淡寫的一語而過，青峰本以為自家艱苦卓絕地修成了神通境，其間還動用了鴻蒙五氣這般的寶物，還算是頗有些才能的，但現(xiàn)在看來居然只是個(gè)還算容易的初步，頓覺道心動搖，看到這里不由得念了幾句經(jīng)文定定心才繼續(xù)看下去。
羽化境的難度突然拔高，碧鸞這書也有提到，對修為停滯的青峰來說還真是一場及時(shí)雨。所謂羽化字面上是說凡人化羽成仙，這成仙的意思卻是指有仙人般造化萬物的本事。
青峰看到這里，心里自是驚道：“才羽化境就算成仙？后面的境界都不必學(xué)了不成？”待到看下去才知道，這里說的卻是能將法力靈氣化實(shí)、構(gòu)筑事物、無中生有，想了想?yún)s是有道理，這般手段說是造化萬物的仙人，給眾人看了自是理所當(dāng)然。
要修成羽化境便需鉆研靈氣本質(zhì)，只有能悟出無中生有、法靈化實(shí)，才算是真?zhèn)€羽化真人。否則便是竅穴大成，也不會似神通境般自然而成。
待到這個(gè)境界，便可以法力憑空造物，或變化物質(zhì)，青峰看到這里又想“天哪，那天地材寶不是信手拈來？”不過看下去才知道這不過是他的春秋大夢，天地孕育之寶多是百萬年積累，若以法力造化，雖說道理上是通的，而且還比天地孕育快些，但不搭個(gè)萬年壽命在里面，自是連個(gè)毛都出不來，故也是妄想，便是羽化境突破，要憑空造個(gè)凡間事物出來也頗費(fèi)功力，羽化境的本質(zhì)是要為以后的修行做鋪墊，變化物質(zhì)什么的，不過是細(xì)枝末節(jié)罷了。羽化境中領(lǐng)悟造物之能乃是一道極大的門檻，這與骨根資質(zhì)無關(guān)，考驗(yàn)的是心性，便是乾坤根之流，腦子不開竅的，那第一百二十竅也不的圓滿。
接下來的明神境乃是說到了這境界，神魂便由虛顯實(shí)，待到明神境圓滿，神魂出竅便猶如實(shí)物，若不加遮蔽，凡人肉眼也可見，若說羽化境是法靈化物，那明神境便是神魂化物，不過這神魂化物乃是一個(gè)修行的底子，并不是說神魂已可化作元神傲游天地。只有明神境一百八十竅全開，步入半天境后才有修行元神的底蘊(yùn)。
其后的無色境，青峰本還有些奇怪，怎么道門法訣用佛門經(jīng)文詞句為名，但經(jīng)過這經(jīng)書注解后清楚了一些，無色指的是達(dá)到念頭通達(dá)，無所窒礙之境，可識真我獨(dú)存之意，而無色境本不叫這名，原是喚作悟虛，與事物本源之虛有關(guān)，但虛為何者卻莫可名狀，碧鸞也不好解釋，只有一句道“到時(shí)候自會知曉?！?/p>
再以后的內(nèi)容，碧鸞修為未到，介紹的較為簡單，無相的境界比悟虛更高深，本喚作入虛，一悟一入，青峰倒也能從字面上看出高下來。無相境碧鸞還知道一些，其后四境便只有寥寥幾句了，四圣境似乎要通曉諸天輪回之念，而三清境則是修三神，至于大羅，便是不死不滅了。
這篇心得除了介紹羽化經(jīng)心得之外，還特地解釋了南瞻部洲功法與羽化經(jīng)的區(qū)別，也叫青峰大開眼界。
南瞻部洲的路子青峰自是耳熟能詳，但對于兩者的差距所知也只是皮毛。其實(shí)兩方道理也是相通的，只是羽化經(jīng)乃是古法，不太合現(xiàn)南瞻部洲的環(huán)境修行，這事卻要從天地大劫說起。
成住壞空四劫，自是后不如前，成劫時(shí)天地間到處都是離散的十氣，不過卻因?yàn)槟曩Y太短，沒有什么寶物，住劫最好，演化一大劫后天地寶物齊出，靈氣雖不及成劫，但相差不遠(yuǎn)，壞劫時(shí)應(yīng)天道，殺伐最重，也是人心最兇之時(shí)，所謂最壞的時(shí)候也是最好的時(shí)候，壞劫時(shí)天地間雖然災(zāi)厄不斷，但大能層出不窮，好似燃燒了兩大劫的積蓄一般。壞劫一過，天地靈氣便只有極少數(shù)地方才有，材寶也損的損毀的毀，可謂是修行最不好的年代，故在這最不好的年代里，羽化經(jīng)這種需求龐大靈氣做基礎(chǔ)的功法并不算最好，只是羽化經(jīng)乃是人經(jīng)所載的無上大道，縱然艱苦，但也是登天捷徑，天一門又占了蓬萊仙境，倒也無需放棄這經(jīng)書。
南瞻部洲功法無數(shù)，但逃不過丹嬰化神這套路子，雖各門各派在這些路子上都琢磨出了些花樣，但本質(zhì)上卻差距不大。這路子喚作丹道，當(dāng)然與青峰丹經(jīng)的丹道不同，丹經(jīng)乃是外丹丹道，這套路卻是內(nèi)丹丹道，差距頗大。內(nèi)丹相關(guān)的東西丹經(jīng)也有記載，青峰也知道一些，但充其量只是將人當(dāng)做丹爐來用的法門，人體內(nèi)的丹自然是內(nèi)丹，不過丹經(jīng)的法門相關(guān)的內(nèi)丹本質(zhì)上也是給人服用的外丹。而內(nèi)丹丹道的丹卻不是給人服用的，乃是自家做廬舍用的，這內(nèi)丹之法參自陰陽造化，男女生子的道理，將內(nèi)丹當(dāng)做胎盤，生出嬰兒，最后化生元神。
內(nèi)丹丹道修行起來頗為麻煩，步驟繁復(fù)，又有許多禁忌，但比起羽化經(jīng)這般的古法卻節(jié)省得多，便是少量靈氣也可修行，無非就是慢慢積累罷了，內(nèi)丹丹道起步也低，不需過慧的天資也可入門，當(dāng)要證長生卻也不比羽化經(jīng)容易，不過光一個(gè)起步低的理由就足夠讓故丹道在這方興盛了。
古法能在古時(shí)大興，自有他的優(yōu)勢，何況是羽化經(jīng)這等經(jīng)書，羽化經(jīng)不講究什么金丹道基，乃是一條直直大道，而丹道有許多忌諱，譬如丹道以哪一流派的心法入道，便往往與另一派有些相悖之處，故而道基路子窄小，比起大開大合三百六十法做底子的羽化經(jīng)卻是差了許多，而且羽化經(jīng)不定道基也無妨，似丹道卻被道基圈定，斗法手段便遠(yuǎn)不及羽化經(jīng)這路子。
所謂道基便是指道法根基，丹道入門便有一套獨(dú)特的法門運(yùn)轉(zhuǎn)法力，各門各派各有千秋，日后修行道法便要以此為準(zhǔn)繩，比如某系丹道任脈以最為常見的走法起中極之下，以上毛際，循腹里，上元關(guān)，至咽喉，但或有別的道法法術(shù)運(yùn)行軌跡與之相悖，那這法術(shù)便不在道基內(nèi)，雖可學(xué)，但終究不能深悟，否則于成丹不利。
但若成丹后，若對于元?dú)膺\(yùn)行有了深刻的理解，那么便可突破這層桎梏，學(xué)習(xí)各種各樣的道法，蓋因結(jié)丹后內(nèi)丹里有仙經(jīng)神絡(luò)形成，這些神絡(luò)與地煞竅穴又各有溝通，碰上有些經(jīng)絡(luò)不可逆轉(zhuǎn)，便通過內(nèi)丹神絡(luò)跳躍而行，運(yùn)轉(zhuǎn)起來比煉氣時(shí)便自在多了，但這自由也是有限，終究不能違反一些基本的運(yùn)行規(guī)矩，這乃是因?yàn)榈さ赖阑诔傻で氨阕匀欢耍こ蔁o悔便是如此。
天一門也有定道基之說，但卻和丹道差了萬里，乃是以自家最為精通的一門道法為根基，催動一切法門的辦法，比如紫陽真人以上清絕劍為道基，什么法門都以劍意劍氣生出，劍意化萬法，無法不破。不過天一門定道基的并不多，蓋因要尋一套合適的道法實(shí)在很難，天下道法各有用處，并不是所有法術(shù)都能拿來筑道基，其實(shí)劍法為基已是異數(shù)，道基多以各種神光法門或是修煉仙氣的經(jīng)文為礎(chǔ)，蓋因神光仙經(jīng)多以淬煉法力神魂為主，威能其次，卻善于配合別的法術(shù)。
這卷經(jīng)驗(yàn)之談最終的目的還是要讓青峰明白，那琉璃天尊化身與自家的道路是完全不同的，琉璃天尊是不能修行羽化經(jīng)的，除非打破道基，散功重修，但琉璃天尊本身只有一個(gè)元嬰，若是散功，這軀殼便要化作無形。琉璃天尊的路子眼下只有一條，那就是找出合適這個(gè)元嬰的功法來。
這事碧鸞覺得十分麻煩，故并不打算讓青峰多花心思，只叫他修好本身，畢竟本尊死了，化身也是會死，化身便是大羅金仙，本尊若是沒了性命，一樣煙消云散。但青峰倒不覺得是個(gè)關(guān)礙，他這元嬰來自馬誠新，馬誠新乃是凰仙宗的人，雖說凰仙宗前后斷了人事上的傳承，與朱雀門分道揚(yáng)鑣，但原本的道法經(jīng)書傳承還是有的，畢竟后來之人也是得了前任傳承才再立山門的，這路子想必和朱雀門相差不遠(yuǎn)，他得了朱雀門太陽通明經(jīng)，又學(xué)了幾手朱雀門法術(shù)，這事倒不必放在心上。
看完這篇經(jīng)書，青峰收獲頗豐，不過也不由感嘆時(shí)不我待，眼下要辦的事多了許多，化身要修行太陽通明經(jīng)，而自己則要修行地經(jīng)法門，此外還要掌握玄武神光這法門以掌握避天神鑒。青峰本還想在催煉一下那口鐘，但眼下也只好先放下這事，先專心眼前的事了。
地經(jīng)七十二門邪魔絕學(xué)青峰自是不可能一下子便學(xué)出個(gè)什么來，不過他卻有兩個(gè)法寶作底，一個(gè)是五陰生煞葫蘆，另一個(gè)便是落魂幡。
青峰翻閱地經(jīng)之后便尋了出五陰生煞葫蘆和落魂幡本源，乃是源自地經(jīng)的天煞吞神經(jīng)和六道落魂經(jīng)，魎難合之前多番美意都被他推卻了，想不到這時(shí)候還是要學(xué)，真是天意。不過仔細(xì)翻看地經(jīng)的時(shí)候青峰卻看到了一篇讓他極為中意的內(nèi)容——天魔歸元訣。
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