形勢(shì)真的很不對(duì)，原本大好的局勢(shì)突然逆轉(zhuǎn)，有時(shí)候人們知道你區(qū)別對(duì)待，更明白你要表達(dá)而意思，卻有著看熱鬧不嫌局大心思，非得要把問題復(fù)雜化，把一鍋粥徹底攪渾。
一個(gè)剛剛過來的僧人，聽到了因果論頓時(shí)發(fā)怒，認(rèn)定李易羞辱佛門，立即開口質(zhì)問，引起了圍觀者的輕聲議論?！懊钐摽词欠侄撝?，其實(shí)還是暗指當(dāng)今佛門，其心叵測(cè)，實(shí)在是要惹了佛門眾怒。”“胡扯，妙虛為我道門辯論，無論何種攻擊都是正常，難道佛門連這點(diǎn)雅量也沒有？”
“話說，妙虛用心真是不淺，難道你們沒有聽出來，在他眼里道門也不是先秦道家?！?/p>
“哦，細(xì)細(xì)想想，還真是有些道理，這廝倒是好心機(jī)?！?/p>
“那就看看他怎樣應(yīng)對(duì)。”
“北道而已，不過是胡攪蠻纏，當(dāng)不得真的?！?/p>
“這位和上。。。。。。”
“和上錯(cuò)了?！崩钜撞还鼙娙俗h論紛紛，直接否認(rèn)了出口辯駁的僧人，心平氣和地道：“沙門浮屠學(xué)術(shù)經(jīng)過歷代先賢融合，所謂博大精深，早就自成一脈，為我中土佛門新教，與那天竺浮屠不可同日而語。貧道所言不過是說天竺旁門，難道和上并非中土佛門眾人，而是那住唐番僧？”
這話說的誅心，先不說儒門和道門看不上佛門，就是佛門內(nèi)部對(duì)喇嘛教和那些海外番僧，也是非常的鄙夷。自從天竺佛門覆亡之后，中土佛門自然以正統(tǒng)自居，當(dāng)然看不上那些小乘蠻夷，或者是食肉灌頂喇嘛的粗鄙，那都是什么玩意啊！
“正如法，中土佛門禪宗取法，所指有道才可以因循，天竺沙門浮屠泛指存在，無因無果，這就是根本的不同。”李易繼續(xù)釋放重磅炸彈，很不懷好意地道：“按照浮屠說法，浮屠以外皆為外道，難道老莊孔孟也是外道？”這話，相當(dāng)有打擊力，天竺沙門浮屠相當(dāng)?shù)呐磐?，一切不符合他們教義的，全部都斥責(zé)為外道。
漢代，佛門東傳發(fā)展很艱難，就是因?yàn)榕磐庑蕴珡?qiáng)，無法融入中土民間，經(jīng)過兩晉的不斷改良，逐漸被高層所接受，卻依舊難以在民間擴(kuò)展，到了唐代經(jīng)過六祖慧能脫胎換骨的改造，以道家莊子學(xué)說為骨，才被民間所接受。
最犀利的是，浮屠以外皆為外道，直接勾起道、儒兩家的側(cè)目。
鄭性之啞然失笑，轉(zhuǎn)首對(duì)南霽云輕聲道：“此子有趣?！?/p>
南霽云也有些意外，笑道：“不錯(cuò)，先前卻是沒有看出來，還是很刁鉆的小道士?！?/p>
“哦，難道就是他？”鄭性之是知道南霽云路途遇險(xiǎn)，看到肯定表情頗為驚訝，這個(gè)是能文能武?。?/p>
“危機(jī)化解，就看看下面怎樣收?qǐng)??！蹦响V云淡淡地道。
“道長(zhǎng)說的頗有道理，卻不能解釋佛道高下。”大明和尚抓住問題本質(zhì)，既然你說佛門是新教，那我就順著你的意思來，就看你敢不敢觸犯整個(gè)佛門禁忌。
“還用解釋？無論是天道還是人道，都是追求終生福壽，期望天下如三代大同?！崩钜缀敛豢蜌獾氐馈?/p>
“天竺卻人分四等，浮屠更是以解脫為最高追求，涅槃是什么？就是徹徹底底地解脫，才能省的輪回出來受罪，試問和上，涅槃能否和天道、人道相比？”
還是不攻擊中土佛門，直接拿天竺沙門浮屠開刀，讓在場(chǎng)僧人狠的牙癢癢，卻又沒有絲毫辦法，涅槃就是徹底解脫，完全不是鳳凰涅槃無限重生，實(shí)際兩者并無關(guān)系。
盡管，中土佛門經(jīng)過發(fā)展，早就把涅槃發(fā)展成輪回，卻無可避免地回避不了，漢代的中土浮屠涅槃?wù)嬉狻?/p>
“任何學(xué)說都有發(fā)展，我佛六道渡盡天下蒼生?！贝竺骱蜕胁辉谀鶚勆嫌?jì)較，把話題理所應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)到輪回上。
“業(yè)力輪回？浮屠以言行思，守恒不滅立六趣，不知說的可對(duì)？”李易看著大明和尚道。
大明和尚點(diǎn)了點(diǎn)頭，淡然道：“佛經(jīng)東傳，的確是六趣?！标P(guān)于六道輪回和六趣，大家都知道的事情，沒有任何可爭(zhēng)辯。“嗯，浮屠稱人活一生，上一輩子的言行思的因，就是這輩子的果，分出六個(gè)層次轉(zhuǎn)世?！崩钜讚u了搖頭，正色道：“緊那羅菩薩人非人，與龍、夜叉同屬于天龍八部，為浮屠東傳之物，浮屠諸天的音樂神，凡是諸天舉行****，擔(dān)任奏樂的工作。但是，中土佛門奉緊那羅菩薩曾經(jīng)去一方魔地傳教，而那地方卻魔根深重，人無佛性，傳無可傳，更有妖魔化身十世惡人，十世妓子，十世乞兒攔阻傳道，擾亂慧心，緊那羅菩薩數(shù)年未有所得，滿天諸佛皆勸菩薩且回。
然而緊那羅菩薩卻不忍拋棄此間生靈，佛心更為堅(jiān)定，從妖魔傳道，以莫大智慧，無量佛心，渡化了那擾他傳道的妖魔所化之十世惡人，十世妓子，十世乞兒，終守得菩提花開。是也不是？”
這話，絕對(duì)是贊揚(yáng)佛門，在場(chǎng)僧人也不住頷首，臉色緩和許多，剛才李易拽著沙門浮屠狠打，讓他們顏面都不好看。
大明和尚也不能拒絕，卻還是防備李易有詐，輕輕頷首道：“緊那羅菩薩慈悲兼任，乃我佛門楷模?！?/p>
“這就是說，惡人根本不用淪入六趣的畜生、餓鬼和阿修羅，只要被度化就能脫離苦海，或者是放下屠刀立地成佛?！崩钜缀芡嫖兜乜粗竺骱蜕?。
“放下屠刀，立地成佛?！贝竺骱蜕醒矍耙涣?，目光炙熱地看著李易，說不出的曖昧。也是，禪宗講究頓悟，說你是十惡不赦的惡人，立即悔悟罪行能成就阿羅漢道果，卻沒有一句經(jīng)典的概括用詞，對(duì)方恰恰說的恰當(dāng)好處。李易也有些納悶，大明和尚的目光太曖昧了，甚至連顯慶法師也臉色異樣，卻全然不知他出了個(gè)經(jīng)典，本應(yīng)該十余年后由名僧釋普濟(jì)在《五燈會(huì)元》上寫出的名句，提前出世。
不過，他全然沒有意識(shí)到，繼續(xù)說道：“正如逍遙自在，哪里來的那么多繁瑣，是因佛本是道?！?/p>
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