天譴之心
“換言之,修行亦是如此,無(wú)論是失去還是獲得都是一種體驗(yàn),墜境可以讓我明確自身仍有瑕疵不足,有時(shí)候擁有的過(guò)多,反而駁雜難精,霧里看花,失去一些,反而柳暗花明……豈不是正對(duì)應(yīng)天人三段和四段的‘出神入化’之境,天人初段稱之為坐照,二段稱之為入神。坐照者不須勞動(dòng)神思,萬(wàn)象都一目了然,即天人初段最大的能為特征——內(nèi)景蛻變?yōu)樽R(shí)海,識(shí)海映照天地,故而神識(shí)洞悉萬(wàn)物!而入神者神游天地內(nèi),妙不可知,即天人二段之特征——元神遁入體內(nèi)天地中,在體內(nèi)天地中自在遨游,以此來(lái)探究與開(kāi)啟體內(nèi)天地中的無(wú)窮秘境。”