聊了這一陣之后，大家的情緒都變得輕松了起來(lái)，此刻，便向銅釜旁邊奔去，每走一步都顯得十分謹(jǐn)慎。

看姬行義神色自得，我便捉狹式地笑了起來(lái)，“老義，即使這樣，也無(wú)法證明古蜀國(guó)和古巴國(guó)都是黃帝后裔所建的吧？”

姬行義又走了幾步，才緩緩地回答，“不如從古巴蜀地區(qū)的幾位帝王身上來(lái)進(jìn)行分析，少爺，你知道幾位？”

我略加回憶，便道，“蠶叢、魚(yú)鳧、叢帝鱉靈和望帝杜宇，這幾個(gè)好象非常有名。”

姬行義咂著嘴說(shuō)，“蠶叢是黃帝后裔這事，之前我們已經(jīng)提到過(guò)了，史書(shū)上也有明確記載。叢帝鱉靈和望帝杜宇都帶有一個(gè)‘帝’字，這個(gè)帝字有點(diǎn)特別，是我們炎黃族的標(biāo)志之一，這應(yīng)該無(wú)庸置疑吧？”

我的眉頭又皺了起來(lái)，“可是這‘帝’字的起源……”

姬行義馬上就打斷了我，“咱們先別聊這個(gè)……先談一談這望帝杜宇，傳說(shuō)他是一個(gè)多情種子，只因思念亡妻，最后相隨她而亡去，魂魄化為了鵑鳥(niǎo)，甚至還留下了‘望帝啼鵑’這樣一個(gè)成語(yǔ)，李商隱也在他的《錦瑟》中寫(xiě)道，‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’。”

我嘴角挑了起來(lái)，“怎么，他的名字里面有線索？”

姬行義俯首，“杜宇的‘杜’就是線索……杜者土也，而土也就是所謂的‘夏’，在上古時(shí)代，土夏通假，是可以相互替代的。”

旁邊的姬于嫣好象還有一些不解，這時(shí)候，就不斷詢問(wèn)道，“爺爺，這到底是怎么一回事？”

姬行義沉思了片刻，方緩緩回答道，“這可能是因?yàn)橄娜藙倓偲鹪磿r(shí)，文字尚沒(méi)有產(chǎn)生，這個(gè)‘夏’字僅僅是音譯，而且，史書(shū)里常常說(shuō)，黃帝尚土，夏朝的國(guó)王也被后人喚為‘夏后’。”

彭子羽的聲音有一點(diǎn)怪怪的，“所以，朔方即夏方，吐蕃亦即‘土伯’，它的真實(shí)的意思，也就是所謂的‘夏伯’？”

姬行義終于笑出聲來(lái)了，“對(duì)。”

我的大腦被攪得稀里糊涂了，這時(shí)，就不斷揉著自己的太陽(yáng)穴道，“既然這樣，為什么哀牢國(guó)會(huì)建立，蟡圖騰部落又重新登上了歷史舞臺(tái)呢？”

姬行義從地上拿起了一件甑，瞅了一下方說(shuō)，“這可能與秦人南征和莊蹻入滇有關(guān)……到了春秋戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)和楚國(guó)勢(shì)力深入西南，古國(guó)體系終于崩潰，原本處于被統(tǒng)治狀態(tài)的百濮和西南夷趁機(jī)崛起，并且，還得以重新建國(guó)。”

我又提出了一個(gè)不同的意見(jiàn)，“可是，三星堆的世俗王族好象也蓄辮子吧？”

姬行義又把甑扔掉，拍了一下手道，“昌意之子南下已久，與本土的百濮和蟡圖騰部落長(zhǎng)期通婚、融合，染上了夷俗并不奇怪。”

我心里突然產(chǎn)生了一絲笑意，“就象鮮卑人和楚國(guó)人那樣？”

姬行義道，“嗯，話說(shuō)有一年楚子熊繹自行稱王，周天子派人來(lái)責(zé)問(wèn)他，他反而說(shuō)，‘我蠻夷也，不與中國(guó)號(hào)謚’！”

我哈哈大笑，“這絕對(duì)是破罐子破摔，誰(shuí)讓周天子敢瞧不起他們！”

此刻，前面的老外突然又有一些混亂，他們議論紛紛，躊躇不前，其中還有一個(gè)居然退了回來(lái)，向彭子羽匯報(bào)著什么。

我們馬上端起了Ｍ１６和巴雷特58A2，緩步向前方走去，隨即便發(fā)現(xiàn)在右側(cè)不到五米遠(yuǎn)的地方，竟然出現(xiàn)了一個(gè)比較特別的石室，這里頗為寬敞，石桌石幾石柜什么的擺滿了一地，周遭還扔有很多蠟燭。

可惜，由于年代久遠(yuǎn)，這些蠟燭早已經(jīng)被腐蝕得不成樣子，我們用手輕輕一觸，它們便已風(fēng)化塌坍，化為了無(wú)數(shù)粉末。

而在這石室的另一端，竟然擺滿了大大小小的刀子，有解手刀，有大刀，有菜刀，甚至還有布滿了紅銹的鋼刀。

再后面便是一張很寬的石桌，上面覆滿了樹(shù)葉、枯草之類的東西，也不知道被裹在里面的是什么。

彭子羽奔了過(guò)來(lái)，抬頭望了一眼姬行義，“義爺，要弄開(kāi)這玩意么？”

姬行義應(yīng)允了，“嗯，你讓他們謹(jǐn)慎一點(diǎn)，別不知深淺就好。”

彭子羽揮了一下手，便有幾個(gè)黑人從人群之中走向，小心翼翼地奔向那石桌，然后，用洛陽(yáng)鏟把這些樹(shù)葉、枯草掃開(kāi)。

里面居然裹著一頭水牛。

此刻，經(jīng)過(guò)了幾百上千年時(shí)間，這水牛仍然四蹄橫蹬，雙耳豎立，甚至就在我們瞅過(guò)去的同時(shí)，它居然就站了起來(lái)。

姬行義厲喝了一聲，“是砍牛，你們快離開(kāi)那兒，它體內(nèi)可能會(huì)有尸蟡！”

姬于嫣馬上就在詢問(wèn)了，“爺爺，什么叫砍牛，這頭牛經(jīng)過(guò)了幾百上千年的時(shí)間，為什么還活蹦亂跳呢？”

我也是滿腹疑慮，“是呀，如果這牛腹內(nèi)真的有尸蟡，又為什么要放在這石桌上？”

姬行義搖著頭，自嘲也似的笑了一笑，“其實(shí)這也并不是真的砍牛，而是以砍牛的形式而出現(xiàn)的一種祭祀……和之前我們?cè)阢~釜內(nèi)所瞅見(jiàn)的那個(gè)人一樣，所有的一切，其目的都是為了向墓主人獻(xiàn)祭。”

我的思路很快就被拽了回來(lái)，“墓主人，他又是誰(shuí)，他埋在哪里？”

姬行義不斷干咳道，“少爺，你別著急嘛，且聽(tīng)我慢慢說(shuō)來(lái)……”

似是看見(jiàn)自己的爺爺干咳不斷，呼吸略有一些不暢，此刻，姬于嫣又奔向了他的身后，為他捶起背來(lái)，“爺爺，你自己也不要著急，慢慢講就好。”

姬行義在自己項(xiàng)脖之間抹了一把，方緩緩說(shuō)道，“砍牛，其實(shí)源于一種叫“腹葬”的風(fēng)俗，遠(yuǎn)古時(shí)期生產(chǎn)力落后，食物相當(dāng)匱泛，人民的生活也非常困苦，所以，寨子里死了人之后，常常會(huì)吃死人肉，也就是說(shuō)，在出殯的當(dāng)天，逝者的親屬就把寨里面所有的男人都招到家里，然后，一人砍一刀，把割下來(lái)的肉都帶回家吃掉。后來(lái)，隨著文明的進(jìn)步，慢慢地，人們就用牛來(lái)替代逝者，所以就形成了‘砍牛’的習(xí)俗。”