周侗點頭說：“有，只是被我燒了，有些事情就該隨著一代人埋進墳墓里。Www.Pinwenba.Com 吧我懂得蔡相想從源頭查起的心思，只是世道一亂就會英雄輩出，到時候恐怕誰也沒有能力來制止一些事情發生。紫雕已經被天臺宗收回，就不要計較當時的內幕了，還是集中精力對付流落在外的青雕和白雕，只要沒有天臺宗的支持，赤柏子就是獨木難支。”

赤柏子就是宋朝三大符箓圣地之一閣皂山崇真宮的當代主持，文雅名動一時，南方的公卿士大夫，無不與之結識，為之賦詩者，多至百人。他的師傅陽夢成是蘇軾的好友，也是三教合一的熱心促和者，赤柏子繼承了他師傅的志向，隨著蘇軾等人先后逝去，赤柏子和白云宗的孔清覺已隱隱成為三教合一理念的代表人物。

周侗接著說：“我看過藍成的本子后，因為擔心去函谷找過元照大師，他并不是武林中人，卻有一雙慧眼。見了我只說自己歸心凈土，決誓往生，弄得老朽慚愧的很，什么也沒問就返身離去，隨后有確切消息說在我回來之前他已經離開函谷了。諸葛老弟，老哥給你賠個不是，不是有意瞞你，只是死者為大，我要讓藍成瞑目。”

諸葛存明白周侗不說為自己好，那本冊子中還不知道寫著何等秘密的事情，現在當著蔡崈的面賠禮也是向蔡家表明自己預先并不知道。至于元照大師諸葛存很清楚，住杭州靈芝寺時，著有《行事鈔資持記》、《戒本疏行宗記》、《羯磨疏濟緣記》等，研究天臺教觀，以天臺教義說律宗，在很多人眼里他就是天臺宗的一份子。紹圣三年元照翻刻唐《慈愍三藏文集》，倡導依經律修持，引起僧眾的攻擊，并被控偽造《慈愍文集》。元照乃上書敘明顛末，并檢附古本為證，其事始寢。

蔡崈點頭說：“紫雕回收發生在蘇軾以龍圖閣學士的身份再次到杭州當太守時，官府招集民工疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”，堤成后沒幾日京兆府長風鏢局就押送一批捐贈的金銀到杭州，一舉支付了所有費用，當時杭州百姓一片歡騰，杭州寺廟靈芝寺、白云庵等紛紛自愿出做佛事。只是就連長風鏢局也不知道捐贈者是誰，至今一直是謎，既然前輩認為不需理會，晚輩回去就和養父說不再追究。”

周侗笑笑說：“我只能告訴你我做過的事情，藍成的案子是你們官府的事情，不過我好歹也算個長輩，送個禮物給你。”說完周侗從放在柜子上的包袱中拿出一本書遞給蔡崈，蔡崈和諸葛存一看是《大悲賦》，諸葛存暗想這份禮大，蔡崈正是出身大悲門，這本書是他師門寶典。蔡崈翻了幾頁后不敢遲疑，急忙跪倒給周侗叩首相謝：“先師遺愿，終得前輩成全，大恩蔡崈不敢言謝。”

周侗將蔡崈扶起說：“我在長安的書攤上淘到這本書就是我們的緣分，此等小事不足掛齒，回去和蔡相說一句，故人逐漸凋零，我也很是掛念他，只是近在咫尺卻如遠隔天涯，見面說些不快的話反而不好，等他哪天空閑下來，我再和他敘舊。文恭在蔡府以后還望大人多多照應，我這個徒弟比我還不得志，拜托大人了。”

蔡崈起來后，諸葛存在邊上說：“蘇軾當年是謫臣，刑部關注著他的動向，檔案顯示他向天臺宗送歸紫雕的地點就在靈芝寺，元照大師也是見證人之一。隨后，三教合一的觀念被很多人贊同，白云庵孔清覺也在那時和蘇軾開始交往，蘇軾逝后，孔清覺創白云宗。”蔡崈曉得檔案是刑部機密，不容對外面泄露，諸葛存只是因為蔡京問才說，急忙謝過趕回蔡府。

蔡京聽了蔡崈的匯報，又讓家丁喊來蔡攸、蔡翛、蔡絳、房拓商量，蔡京讓眾人看過錢后才說出自己的觀點：“周侗送來的這枚當十錢雖然象陜西做的折十錢，卻不是‘圣宋通寶’，而是‘崇寧重寶’四字，此四字原是圣上御筆親書，只是這枚錢上的‘重’字一豎在‘千’字頭與‘里’字部位斷筆，且四字筆劃粗細不均，‘寧’字中‘心’與‘四’的寫法與原版明顯有異；并且錢體比我們制作的稍厚，應該是假錢；最關鍵的是這批錢在開封剛剛監鑄，才運到陜西還未流通。”