當我沉浸在本世的紀憶之中，同時印證玄苦師父與空見師叔祖適才所言之時，玄苦師父已完成了檢查工作，將手松開，但卻露出一副不可思議、不敢相信、極度驚喜的復雜表情，一時說不出話來。
空見師叔祖急忙問道：玄苦師父搖搖頭，示意空見師叔祖親自把脈看看，玄苦師父則自顧自地坐在一邊的蒲團上閉目沉思。
在這個空檔，我想起自己本世在昏迷之前，是因練功時岔了氣，真氣進入五腑之后卻無法回歸氣海。
首先是求教于最親近的玄苦師父，師父曾試圖以自己的真氣協助我，將藏于五腑的真氣導正，結果不但真氣未能導正，反而使得師父的真氣有一部分也無法收回，師父的真氣加上自己的真氣，使得五腑開始翻騰，更加痛苦萬分。
師父只好背著我去后山，懇請雖同在寺中，但已閉關多年的空定師祖協助，空定師祖是寺中武功數一數二的高僧，自己剛來寺的時候，也常受到時任方丈的師祖，不時給予慈愛的關懷與教導，而在入關之前他還特地前來，做最后一次的指導，并給予很高的期許。
那時師祖已年逾八旬，應該是事先已打定主意，入關后就沒有準備再出關了，沒想到師祖一聽說我的情況，不到半個時辰就匆匆出關，前來關切。
師祖在診脈之后臉色沉重，再與師父討論之后一致推斷，應該是我學習用功過度，進步過快，但缺乏經驗，偶受外界干擾，未能實時妥善地導引氣息，以致氣息紊亂，真氣藏于五腑之內，無法回歸氣海。
因此師祖決定以其更純厚的內力，為我引導藏于五腑內之真氣，強迫它們回歸氣海，他先是小心地先以少量真氣導入，結果卻仍毫無效果；師祖繼續加強推動真氣，一點一點地導入，但導入之真氣卻仍如泥牛入海、無跡可尋。
師祖赫然驚覺，這種添油戰術顯然是錯誤的，不但對我竟然毫無效果，他自己也已近油盡燈枯，臉色發白，因此頹然松手。
師祖以近80年苦心修練的功力，有一小半灌入我的體內，由于功法一脈相承，與師父之前所注入的真氣混在一起，更是如虎添翼效果加乘，當下兩人逾百年的功力在我體內亂竄，我一時底受不起就昏過去了。
依稀之間偶有知覺，但覺五腑之內氣血翻騰痛苦難支，不久又昏過去了，半昏半醒之間，似乎師父又背起了我，交代侍者，他馬上要帶我去莆田西天尾鎮林山村山上，南少林寺之一的莆田林泉院，尋訪同道高僧試試有沒有其他的解救途徑。
一路北上多是山野小路，有時無路可走就直接撥草攀藤，一路向北行去，餓了有得化緣處就化緣，無人跡之處，就采野果野菜充饑，大多是露宿于荒郊野外。
師父已年逾五旬，一向生活清苦，本已略顯老態，現在還要照顧一個病懨懨的半大小子，這一路行去250多里路，真是不容易啊！
想起師父的慈祥與愛護之情，不禁淚如泉涌，沾濕了師父的后背，師父關心的回頭問道：我趕忙回答不是身體難受，是覺得師父您太辛苦了。
我又問師父師祖耗去了不少的功力，不知現況如何了？師父要我不用擔心，師祖暫時是不用再閉關了，等我們回去好好照顧他就是了，我當時一聽就知道情況不會太好，心情激蕩之下又昏過去。
這時空見師叔祖也已完成了檢查工作將手松開，同樣露出一副不可思議、不敢相信、但卻極其高興的表情，問我：
我趕忙下床恭敬地回答：
接著把剛才聽到300步之外的腳步聲和談話聲的情況，一一稟告師父和師叔祖，兩人一聽也是顯得非常驚訝！
兩人交換了個別脈相檢查的心得，一致的看法是：
師叔祖轉而慈祥的對我說：
從師叔祖談話中，我知道了，那就是一直未受漢傳佛教重視，屬于原始佛教的一些經典所述。修行人在修行到相當程度后，便能達到此一境界，但不見得就會武功。
不幸的是，有關佛門修行的細節，卻是多在原始佛教的經典之中，尤其被認為是最接近早期佛經原貌，佛陀言論集的、，以及覺音尊者在1700多年前所著的。
可惜這些珍貴的佛門修行寶典，卻一直未受到漢傳佛教的重視，長久以來舍棄精華而就糟粕，無緣一窺其堂奧，因此一般佛門弟子修行進展遲緩，幾乎是無人能得定，更遑論更深入的止觀兼修了。
我的情況應是在另一時空中已熟讀佛經，并且依據，下過一番苦功，熬練了十年，已進入所稱的的一個階段，而中脈早在下功夫苦練的第一年，獲得初定的當時就通了，又因為諸多的因緣巧合，所以才能達到現在的修為。
中脈打通是佛門修行的第一道關卡，也是最難度過的關卡。中脈一通，修行的苦差事，就變成有苦有樂的事了。但是要怎樣告知師父和師叔祖，我是如何達到此一境界的緣由呢？
考慮再三，覺得現在時機未到，還是等以后有機緣，再向師父和師叔祖等長輩稟告了。有關佛門修行之事，本文就不能再談了。
現在漢族已處在危急存亡之秋，今年應是永歷十八年，緬甸東吁王朝國王平達力于1661年底將永歷帝執交予清軍。
來年四月，吳三桂處死永歷帝與其子哀愍太子朱慈煊等于昆明，南明事實上已正式亡國，連同明朝276年的歷史，合計294年，正式結束在中原近三百年的統治。
而同年的六月，延平郡王鄭成功于臺灣也因急病而亡。同年七月，南明的頂梁柱，曾兩蹶名王，天下震動的晉王李定國，在真臘得知永歷帝死訊，亦憂憤而死。
永歷朝覆亡后，鄭成功渡海入臺，之后亦無力回師閩南。張煌言只得糾集民間各反對力量，繼續于浙東沿海一帶，進行有限度的抗清行動。
至永歷十六年底，魯王朱以海亦病死于金門，張煌言終于認為復明已無望，將軍隊解散，只身躲避至浙江象山附近的小島隱居。之后仍為清軍偵知逮捕，他拒絕清廷的勸降，在省城杭州被處斬決，壯烈成仁。
臨刑前，這位與岳飛、于謙齊名，并稱西湖三杰賦的張公賦一首：坐而受刃，同死者還有羅綸等人。其妻與長子則被押解至鎮江處斬。
如今天下一統、金甌無缺，漢族僅剩剛取自荷蘭還不到二年，人口不到十萬的臺灣等離島，幾乎已是命懸一線了。
更可悲的是，1662年6月，延平郡王鄭成功病逝，在臺諸將依鄭成功遺囑推舉鄭成功之弟鄭襲為，以定軍心。鄭襲部下蔡云、李應清、曹從龍、張驥等四人，會同黃昭及蕭拱宸等駐臺將領，擁立鄭襲為。
鄭經不服，率軍東征，叔侄爭位，正式展開，爆發殘酷的內戰。鄭經先克澎湖，并親自率軍于鹿耳門登陸，自己以正統自居，要求臺灣諸將投降。
幾經奮戰之后取臺，許多原駐臺將領于承天府遭斬首示眾，族人流放，并將鄭襲禁錮于廈門。于永歷十八年，廈門、金門相繼淪陷，鄭襲走投無路，已到絕境，只好半夜率領官吏二百二十四人，士卒一百二十人及銀錢、船只、槍械等物，投降清國。
現在漢族僅剩臺灣、澎湖一海隅，從命懸一線已到了氣若游絲，即將要斷氣的慘境。明鄭政權內斗時，人人奮勇爭先，殺自己人，殺得人頭滾滾，毫不手軟；外斗時卻畏首畏尾，遲疑不決，錯失了許多的良機，可嘆啊！
煩惱而無行動，是解決不了問題的。首先我試著替師父、師叔祖和師祖打通任督二脈。依據師叔祖的指導施為，由于我內力充沛，所要處理的又都是大穴位，工作很快就順利完成。
師叔祖還要趁這次遠來的機會，與本寺長老們切磋修行的心得，暫時不回福清少林寺。
告別師長回到自己的小禪室，躺在床上思考如何挽救漢族于不倒，避免往后三百年，由較低文化統治的結果，造成整體落后歐、美數百年，使華人備受歧視、欺辱的悲劇發生。
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