碑林
西安三學街碑林創建于北宋哲宗元佑五年(公元1090年),歷代有所增加,現有7個陳列室,6個游廊和1個碑亭,珍藏自漢至清歷代碑碣2300多件,是我國古代石碑時間較早、數量最多、規模最大的一座藝術寶庫,同山東曲阜的孔廟碑林、四川西昌的地震碑林、臺灣高雄的南門碑林合稱“中國四大碑林”。Www.Pinwenba.Com 吧 1961年國務院公布為全國重點文物保護單位。
走進三學街,最先看到的往往不是西安碑林的石碑,而是碑前那棵兩人不能合抱的參天古樹。已經很老很老了,老得樹皮裂開來,有一種推心置腹的坦蕩達觀,可以清晰地讀出它滄桑的內在。聽說碑林的歷史已經有近千年,那么這棵老樹大概也有幾百歲了吧?
但它卻像一個老當益壯的智叟,盡管年邁,仍然充滿生命的質感。盤根錯節,綠蔭如蓋,在最高處綻出最新的葉芽,氤氳著一片嫩綠。樹上懸著塊小小鐵牌,簡單地寫著“西安1號”,極盡簡潔,卻令人震蕩,西安的第一號樹呀,怎樣的驕傲?
往前走幾十步,便又可以看到另外兩棵與它同樣老的樹,分別是西安2號3號。在它們之間的,是孔廟的字碑。每次經過此地,我必深深行禮,我想只有孔子的大儒之風才滋潤得出這樣古雅的老樹,也只有古樹的茂盛之蔭才襯得起碑林的幽遠吧。
碑林,指的是集“碑”成“林”,它最早源于唐代石經的保存,包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的《石臺孝經》和公元837年刻成的《開成石經》。
李隆基這個花花太歲,自己搶了兒子的老婆,還要義正言辭地指導國人以孝為先,親自書寫孝經刻于石板。全文開篇是李皇作的序,表示自己要以“孝”治天下;后面是由孔子學生曾參編篡的原文,附有玄宗作的小字注釋。石碑底座由三層石臺組成,上有蔓草、獅子花等線刻畫,上面則浮雕卷云瑞獸,藝術價值頗高。此碑由4塊大石組成,底下有石臺,因稱“石臺孝經”,至今仍是碑林中最大的石碑,第一陳列室專門修亭陳放。
《開成石經》包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《孟子》等十三部經,是古代文士必讀之書,因為當時印刷術不很發達,為了避免文人學士們在傳抄經書時出現錯誤,并能永久保存,就把這12部經書刻在石碑上,作為范本,立于長安城國子監內,供人們校對。我國自東漢開始,曾先后7次刻經。《開成石經》是目前僅存的一套完整的石刻經書,由114塊方石刻成,兩面刻字,計228面,65萬余字,被稱為“世界最重的叢書”。
另外,館內還珍藏了歐陽洵、顏真卿、柳公權、懷素、張旭的原刻碑石,以及用王羲之的字“一金易一字”湊成的《大唐三藏圣教序碑》,俗稱“千金碑”,都是藝術價值極高的文化瑰寶。
整個碑林,宋代奠基,歷經金、元、明各代收集,清初始稱“碑林”,現藏自漢至清歷代碑碣2300多件,是我國古代石碑時間較早、數量最多、規模最大的一座藝術寶庫。走在碑林之間,無法不感慨浩漢:想一想,在當年那個交通極不發達的時代,將這許多大石頭自千里之外移到此處,工程之巨無異于愚公移山,而我們偉大的老祖宗竟做到了,堪稱一項奇跡。看到那些林立的碑石,念及它們已有千多年歷史而仍然永恒,誰敢不肅然起敬?所以,就算再不懂得書法,到了西安,也是應該到碑林瞻仰一番,附庸風雅,熏陶點書香墨氣的。
如果興猶未盡,還可以到附近小店或門口左轉咸寧學街小店轉一轉,買幾疊拓片字帖回去。《蘭亭序》、《嶧山碑》都有,用封套裝著,三五元一套,便宜得驚人。
不知是不是由于碑林的緣故,西安的書畫氣息遠較別的城市濃得多。店鋪匾額素有手寫習慣,就是街上那些不起眼的流動小吃擔,賣柿糕、薯餅、籠籠肉什么的,擔頭上晃晃悠悠著一個小木板招牌,也是鐵劃銀鉤,有顏風柳體之韻,有時干脆是吳三大或是趙樸初的真跡;許多農家小院走進去,可以看到中堂上懸著一幅對子:“一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田”。真乃斯文靈秀地,風雅長安人。
可是長安這樣一個崇尚讀書的大儒之地,從秦到清卻僅僅出過一個秀才,也是一件異事。說法有兩種,一是孔子當年“西行不入秦”,故而文氣也止于秦地;另一種要殘忍得多,說是秦始皇焚書坑儒切斷了西安的文脈,神憎鬼怒,從此上天不肯再青睞長安文士。這話到底可不可靠也無從稽考,不過據說西安東郊的洪慶堡就是當年坑儒的地方,南側簸箕溝還曾活埋過文人,到現在每逢陰雨,尚能聽到冤魂哀泣之聲。有志于金榜題名讀書出身的學子們對此地十分忌諱,高考前經過此地更要繞行側過。
好在往事已矣,而碑林永存,它時刻提醒著我們歷史的榮光與教訓。三學街,當不只學書,學畫,更應學天道!
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