氣功是鍛煉人體精、氣、神的一種功夫，簡單地說。Www.Pinwenba.Com 品 文 吧就是練氣和練意的功夫。氣功主要是鍛煉調(diào)節(jié)人體內(nèi)部的機能。通過意識和呼吸的作用，來誘發(fā)、調(diào)動、增強人體自身的“內(nèi)氣”，也叫做真氣。

氣功是我國勞動人民在長期與大自然作斗爭的過程中，總結(jié)，整理、提高而逐漸完善起來的一種防病治病、保健強身、益壽延年的鍛煉方法，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中一顆瑰麗的明珠，具有悠久歷史。

早在春秋戰(zhàn)國初期，我國人民就已運用氣功養(yǎng)生治病，并且在樸素唯物主義思想影響下，逐步上升為醫(yī)學(xué)理論。

我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了“上工治未病”的預(yù)防醫(yī)療觀點。《索問·上古天真論》指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

又說：“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一。”《素問·異法方宜論》云：“其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按躋。”

這里提到的“術(shù)數(shù)”、“導(dǎo)引”、“接躋”、“呼吸精氣”、“獨立守神”等語都是指氣功的鍛煉方法。

我國歷代一些著名醫(yī)家如扁鵲、華佗、張仲景、葛洪、陶弘景、巢元方、孫思邈及金元四大家劉元素、張從正、李果、朱震亨，明代李時珍、楊繼洲等，部十分重視氣功，有的醫(yī)家本身就是氣功大師，對氣功的發(fā)展做出了貢獻。

到了漢代，氣功有了進一步的發(fā)展。1973年在長沙馬王堆三號墓出土的西漢早期的導(dǎo)引圖，繪有人體各種運動姿勢，有閉目靜坐的，有雙手抱頭的，有收腹下蹲的，有彎腰打躬的，有站立仰天的，有屈膝下按的，形象栩栩如生。這些練功圖對于研究氣功的源流和發(fā)展，具有重要的史料價值。

這一時期的《淮南子·精神訓(xùn)》、《金匱要略》、《后漢書·華佗傳》、《后漢書·王真?zhèn)鳌范加袣夤毠Ψ椒ǖ挠涊d。

兩晉南北朝時期，氣功養(yǎng)生法方面有一定的成就與發(fā)展。

《抱樸子·至理篇》、《抱樸子·雜應(yīng)篇》，《抱樸子·養(yǎng)生論》、《抱樸子·祛惑卷》等書都有氣功及養(yǎng)生的記載。

陶弘景輯錄了六朝以前的養(yǎng)生經(jīng)驗，編成了《養(yǎng)性延命錄》，記載了許多養(yǎng)生理論與方法。

隋唐時期，養(yǎng)生方面的導(dǎo)引、吐納等方法又有所發(fā)展。巢元方在《諸病源候論》一書中，載有導(dǎo)引吐納方法，約有260余種。可以說是隋代以前氣功療法的一次總結(jié)。

孫思邈在《千金方》的各章內(nèi)，均有導(dǎo)引的論述。王壽著的《外臺秘要》，司馬承楨著的《天隱字養(yǎng)生書》、《坐忘論》，呂洞賓著的《百字碑》等書都有詳盡的氣功論述。

唐代大詩人李白、杜甫、白居易對氣功均有精湛深人的研究，在他們的詩詞中都留下了氣功養(yǎng)生的字跡。

由于中國和亞洲一些國家的文化學(xué)術(shù)交流，在醫(yī)學(xué)氣功養(yǎng)生方面得到了相互傳播。我國的氣功傳到了朝鮮、日本、印度和東南亞等地。這一時期，印度醫(yī)學(xué)、氣功養(yǎng)生術(shù)(瑜珈)和按摩等隨著佛教也傳人我國，對我國佛教中的氣功養(yǎng)生產(chǎn)生了深遠的影響。

到了宋金元時期，氣功養(yǎng)生得到了進一步的發(fā)展，氣功養(yǎng)生家以及有關(guān)氣功的專著不斷涌現(xiàn)。

主要氣功專著有：沈括的《蘇沈良方》，張紫陽的《悟真篇》，陸游的《夏日》、《病后作》，張君房的《云笈七簽》，陳直的《養(yǎng)老奉親書》等書都談到了氣功養(yǎng)生的經(jīng)驗。號稱金元四大醫(yī)家的劉元素、張從正、李杲和朱震亨不但是著名的氣功養(yǎng)生家，也寫有不少氣功養(yǎng)生專著，闡述了氣功的練功方法，對后世氣功養(yǎng)生都有一定的影響。

明清時期，醫(yī)學(xué)和氣功養(yǎng)生都有進一步的發(fā)展，氣功養(yǎng)生家和氣功號著也較多。

明代大藥學(xué)家和氣功養(yǎng)生家李時珍在其所著的《奇經(jīng)八脈考》中，專門談到了氣功與經(jīng)絡(luò)的關(guān)系。龔居中著的《紅爐點雪》，李梃著的《醫(yī)學(xué)人門·保養(yǎng)說》等書都詳盡介紹了氣功練功時的要訣。

明代的氣功養(yǎng)生家高濂、張三豐等，清代氣功養(yǎng)生家汪昂、柳華陽、曹慈山等人都寫有一些氣功專著，闡述氣功的原理和練功方法，新中國成立以后，在人民政府的關(guān)懷下，氣功事業(yè)得到了很大的發(fā)展。1955年住唐山建立了有史以來的第一個氣功專業(yè)單位——唐山市氣功療養(yǎng)所，進行了氣功療法的臨床實踐。此后，一些省市的療養(yǎng)機構(gòu)，也逐步運用氣功療法治療一些慢性疾病。

1957年7月，上海也成了氣功療養(yǎng)所并舉辦氣功講座。

1960年還升辦“全國氣功師資班”，培養(yǎng)氣功人才。

尤其是1978年以來，氣功事業(yè)得到了空前的發(fā)展和普及。

氣功科學(xué)研究會、氣功協(xié)會，氣功研究所、氣功學(xué)院相繼成立。

不少大學(xué)還專門設(shè)立了氣功專業(yè)，研究氣功。各地的一些氣功門診也相繼開業(yè)，為群眾治病各種氣功學(xué)習(xí)班、輔導(dǎo)站為學(xué)氣功的群眾提供了方便，練氣功的人越來越多，有不少家庭，全家老少都練氣功，強身健體據(jù)中國氣功科學(xué)研究會的負責(zé)人介紹。

到1988年底，全國有5000萬人練氣功。不少外國朋友還專程來中國學(xué)氣功，并在國外成立中國氣功研究組織。

氣功療法是一顆古老而又璀璨的明珠，它越來越受到人民的薛愛，并引起世界人民的注目，隨著氣功事業(yè)的不斷發(fā)展。它必將造福于全人類。