社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化之魂。Www.Pinwenba.Com 吧推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，以構(gòu)建起支撐國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價(jià)值體系。

國(guó)家治理體系是一整套制度體系，國(guó)家治理能力是治理國(guó)家的本領(lǐng)和水平，賦予其生命和活力的是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的靈魂。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀的有機(jī)統(tǒng)一，其核心價(jià)值觀是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”和“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”的統(tǒng)一，其對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的作用主要表現(xiàn)在：

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的思想靈魂。馬克思主義是馬克思恩格斯創(chuàng)立的、后人繼承發(fā)展的人類社會(huì)如何從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義，特別是關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)理論體系。《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定：中國(guó)各族人民將繼續(xù)在中國(guó)**領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義、**思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持改革開放，不斷完善社會(huì)主義的各項(xiàng)制度，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。明確確立了馬克思主義在國(guó)家中的指導(dǎo)地位。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。馬克思主義指導(dǎo)思想賦予國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以生命，貫穿國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化始終，成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的靈魂，成為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的科學(xué)世界觀和方法論。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的共同指向。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想代表著全國(guó)各族人民的共同利益，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全國(guó)各族人民的共同理想和追求。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，可以統(tǒng)一社會(huì)不同階級(jí)、不同階層、不同派別的思想，化解理想與現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間的矛盾，創(chuàng)造國(guó)家治理的良好環(huán)境，激發(fā)廣大人民群眾參與國(guó)家治理的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，提供推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力，明晰國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的方向，確保國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化能夠及時(shí)排除國(guó)內(nèi)外不利因素的干擾，始終沿著正確的方向前進(jìn)。

第三，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的持續(xù)動(dòng)力。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在30多年的改革開放中，我們又形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)一往無前、艱苦奮斗務(wù)求實(shí)效、淡泊名利無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。精神是制度的靈魂，是能力的能源。以愛國(guó)主義為核心的民族精神是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的中國(guó)標(biāo)識(shí)，是激發(fā)中華民族走向國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神力量，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的正能量，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的持續(xù)推動(dòng)力。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是消除國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的體制機(jī)制障礙，破解國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化難題，激發(fā)國(guó)家治理主體的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)新國(guó)家治理，增強(qiáng)國(guó)家治理能力，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的不竭動(dòng)力。

社會(huì)主義榮辱觀是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的道德根基。“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，是善惡、美丑、榮辱的界限，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價(jià)值理念，奠定了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的道德根基，指明了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化運(yùn)作的八個(gè)方向和著力點(diǎn)，即鼓勵(lì)熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，打擊危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸，賦予了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化新的內(nèi)涵。此外，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀還有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚和社會(huì)環(huán)境，助推國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化在國(guó)家層面的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)涵，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要要求，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)。富強(qiáng)是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的力量要求，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有強(qiáng)大的治理能力，就不會(huì)有強(qiáng)大的國(guó)家治理，也就談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。同時(shí)，富強(qiáng)也是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一個(gè)重要目的就是促使民富國(guó)強(qiáng)。民主是現(xiàn)代文明的標(biāo)識(shí)，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有民主，就談不上現(xiàn)代化的國(guó)家治理，也就難以集中人民群眾的智慧和力量，形成現(xiàn)代化的治理能力。同時(shí)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目的之一就是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民民主。文明是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)步要求，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，政治文明是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的自身要求，物質(zhì)文明是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，精神文明是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神動(dòng)力，社會(huì)文明是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的社會(huì)條件，生態(tài)文明是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的自然條件，沒有文明，就談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。同時(shí)，創(chuàng)造文明也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目的和任務(wù)。和諧是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。和的本義是和諧，具有治理之義。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的過程。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要以和諧為條件，以和諧為手段，以和諧為目標(biāo)，以和諧為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目的和追求。

自由、平等、公正、法治是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化在社會(huì)層面的價(jià)值目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。自由、平等、公正、法治作為先進(jìn)的價(jià)值理念，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)。自由要求社會(huì)治理主體以自由為目標(biāo)，認(rèn)識(shí)治理規(guī)律，遵循治理規(guī)律，使治理客體免遭壓迫，享受法律范圍內(nèi)的自由；同時(shí)，自由也是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有自由，談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。平等要求社會(huì)治理主體以平等為目標(biāo)，使社會(huì)治理客體在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)地位方面一律平等，在法律和制度方面一律平等，沒有特權(quán)；同時(shí)，平等是國(guó)家治理體系和治理能力是否現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有平等，也談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。公正要求社會(huì)治理主體以公正為目標(biāo)，公開、公平、正確地對(duì)待社會(huì)治理客體，消除社會(huì)不公現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義；同時(shí)，公正是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有公正，也談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。法治要求社會(huì)治理主體以法治為目標(biāo)，以法治社，確保法律在社會(huì)生活中的至高地位，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；同時(shí)，法治是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有法治，同樣談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化在個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善是對(duì)公民的基本要求，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)，也是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)。愛國(guó)要求個(gè)人治理主體以愛國(guó)為目標(biāo)，熱愛歷史文化，熱愛大好河山，熱愛骨肉同胞，奉獻(xiàn)青春熱血，維護(hù)國(guó)家利益；同時(shí)，愛國(guó)是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有愛國(guó)，國(guó)之不存，談不上國(guó)家治理，更談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。敬業(yè)要求個(gè)人治理主體愛崗敬業(yè)，并以敬業(yè)為目標(biāo)，促使公民立足崗位，盡心盡責(zé)，做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，敬業(yè)是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有敬業(yè)，國(guó)家治理體系就難以有效運(yùn)作，治理能力也難以提高，就難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。誠信要求個(gè)人治理主體做到誠實(shí)守信，并以誠信為目標(biāo)，促使公民講實(shí)情、說實(shí)話、辦實(shí)事，有諾必踐，說到做到，說好做好。誠信是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有誠信，就不會(huì)有對(duì)法律和制度的自覺遵從，就談不上國(guó)家治理，更談不上國(guó)家治理的現(xiàn)代化。友善要求個(gè)人治理主體做到仁愛友好，并以友善為目標(biāo)，促使公民愛心常存，親近和睦，助人為樂。同時(shí)，友善是國(guó)家治理體系和治理能力是否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)，沒有形成良好友善的社會(huì)關(guān)系，就談不上國(guó)家治理的成功，也談不上國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

總之，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀相互聯(lián)系，密不可分。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的載體，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀賦予國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以生命和靈魂。推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀。