八股文及八股取士是中華民族文化發展的非常重要的歷史事件，研究它的形成發展史對研究中國思想文化發展史具有重要的意義。Www.Pinwenba.Com 吧有關八股文在宋、元時期的演變,正愈來愈引起學界的重視。關于八股文在宋、元時期的形態，最突出的成果是朱瑞熙先生的論文《宋元的時文——八股文的雛形》，①他對自北宋以來宋、元時文進行了研究，特別提出經義、論、策在宋元之際形成了一種包括破題、承題、小講、繳結、官題、原題、大講、余意、原經、結尾十個段落在內的時文體式“宋元十段文”。但其文詳于宋而略于元，沒從“股體”發展的角度去研究宋、元時文。筆者從朱熹所說“如今時文……若一句題也要立兩腳，三句題也要立兩腳”的情況看，②至少在宋寧宗時期，科舉時文就已經講究“腳”之說法，出現“股”“腳”之說可能更早。從其后宋末魏天應編、林子長箋注的《論學繩尺》箋注所提“股”、“腳”名稱并用的情況看來，宋末對時文的寫作評價，就提出了注意“股”、“腳”的要求。而元代科舉時文的實際寫作中也有人提出了分“股”的要求。元曹居貞《詩義發揮》于《詩·兔罝》云“然三章則當順題分章截上下股。若混截上下作兩股則非詩意矣。”元彭士奇《詩經主意》于《詩·甘棠》云“此亦須分章截上下股。”元謝升孫《詩義斷法》于《詩·公劉》云“此題難分上下股。”③筆者認為宋元“股體”時文概念的演變與“宋元十段文”之演變有著密切的關系。明代八股文正是兩者密切結合的產物。由于元代“股體”時文的文獻材料存世甚少，所以對它的研究還是空白，尤應深入研究。歷代為科舉而作的程墨、擬題、選本、房稿等汗牛充棟，但由于歷代政府和正統文人對這類書籍不予重視，認為是書坊射利，令士人專事剽竊之文，所以屢遭查禁，政府不收，藏書家不重，目錄學不講，損毀嚴重。因此研究宋元“股體”時文的關鍵是要從文獻入手，爬羅剔抉，撿遺拾漏，方能有所斬獲，有所突破。筆者經過十多年的搜討發現現存元代最完整的談及“股體”時文作法的材料在元代一些《詩經》注本中較好的保留下來，而這些注本的一些主要內容，集中保存在明初孫鼎編輯的《詩義集說》中，所以彌足珍貴。④郭豫適先生八十華誕紀念文集《詩義集說》中元代“股體”詩義著者考略一、 關于《詩義集說》關于《詩義集說》，黃虞稷《千頃堂書目》(民國適園叢書本)卷一《詩類》著錄云：

孫鼎《詩義集說》四卷，正統十二年丁卯序。

清阮元《研經室外集》(四部叢刊景清道光本)卷五《詩義集說四卷提要》云：

《詩義集說》四卷，明孫鼎撰。鼎字宜鉉，廬陵人，永樂中領鄉薦任松江教授，擢監察御史，提督南畿學政。是編凡四卷，蓋采取《解頤》、《指要》、《發揮》、《矜式》等書，擇其新義，匯為一編，仍分總論、章旨、節旨各類，展帙厘然，頗屬精備，其中所引如彭士奇《詩經主意》、曹居貞《詩義發揮》，朱彝尊則云未見，謝升孫《詩義斷法》則云已佚。考之黃虞稷《千頃堂書目》知是書成于正統十二年。《經義考》曾列此書而注云：“未見”，此則從原刻影鈔，惜其序文已佚耳。

明代葉盛《水東日記》(清康熙刻本)卷六有這樣一段記載與《詩義集說》有關：

古廉李先生在成均時，松江士子新刊孫鼎先生《詩義集說》成，請序，先生卻之，請之固，則曰：“解經書自難為文，近時惟東里楊先生可當此。況《六經》已有傳注，學者自當力求。此等書吾平生所不喜，以其專為進取計，能怠學者求道之心故也。”

明張萱輯《西園聞見錄》(民國哈佛燕京學社印本)卷八也有類似的記載。李先生之所以拒絕作序，“以其專為進取計”，是看出其書專為科試作義而作的緣故。

從黃虞稷《千頃堂書目》著錄可知，其書原本有作于正統十二年丁卯序，本可從《序》中了解到所引錄著作及著者情況，“惜其序文已佚”，故無法知悉。由于有些著作已佚，著者情況不明，造成了后人的誤解，如本書所引錄著作除《詩解頤》作者朱善為明人外，其余都是元代人，而《續修四庫全書總目提要(經部)》則云：“(《詩義集說》)惟其所纂輯皆明人說《詩》之書。”⑤再如《江西通志》、朱彝尊《經義考》皆將《詩義斷法》著者元人謝升孫誤說成了宋人。元代參與科試的江西廬陵人彭士奇著《詩經主意》、曹居貞著《詩義發揮》、謝升孫著《詩義斷法》，福建人林泉生著《詩義矜式》等都倡導并作“股體”《詩經》經義，體現了解經與科舉制義的密切關系，因此有必要對這些著作、著者以及他們的科舉活動進行一些考察。

二、 《詩義集說》元代“股體”詩義著者考略《詩義集說》四卷共收入元彭士奇《詩經主意》、元曹居貞《詩義發揮》、元謝升孫《詩義斷法》、元林泉生《詩義矜式》、元無名氏《詩經旨要》、明朱善《詩解頤》幾家對《詩經》經義的解讀。其中彭士奇《詩經主意》、曹居貞《詩義發揮》，林泉生《詩義矜式》、謝升孫《詩義斷法》、無名氏《詩經旨要》都談及“股體”經義，因無名氏《詩經旨要》無法進一步考察，明朱善《詩解頤》又與股體無關，故對二者不做探討。現根據各種文獻記載對元代四家有姓名的著者和著作考辨如下：

(一) 元謝升孫《詩義斷法》

1?? 文獻的著錄：

(1) 明夏良勝撰《(正德)建昌府志》(明正德刻本)卷八典籍：

《詩義斷法》，謝升孫著。

(2) 明夏良勝撰《(正德)建昌府志》(明正德刻本)卷十六，人物，文學，宋：

謝升孫，號南窗，南城人，舉進士，官至翰林編修。

官翰林，以文學名世，朝野之士尊稱之曰“南窗先生”。有《詩義斷法》行于世。《舊志》(3) 清謝旻修(康熙)《江西通志》(清文淵閣四庫全書本)卷八十三，人物十八，建昌府，宋：

謝升孫，南城人，舉進士，官翰林編修。以文章名，世人稱南窗先生。有《詩義法》行世。《林志》(按：即明嘉靖二年江西布政司參政林庭等修撰的《江西通志》)(4) 朱彝尊《經義考》(清文淵閣四庫全書本)卷一百八，《詩》十一(宋代部分)：

謝氏升孫《詩義斷法》，佚。《江西通志》“謝升孫，南城人，舉進士，為翰林編修官。朝士稱之曰；南窗先生。”(5) 《四庫全書總目》(中華書局1965年版)卷十七《詩類存目》一：

《詩義斷法》五卷，浙江范懋柱家天一閣藏本。不著撰人名氏。卷首有建安日新書堂刋行字，又有至正丙戌字，葢元時所刻。朱彝尊《經義考》載：宋謝叔孫《詩義斷法》，不列卷數。注引《江西通志》曰：叔孫，南城人，舉進士，官翰林編修。又載《詩義斷法》一卷，不著名氏，注曰：“見《菉竹堂書目》，并云巳佚。”此本五卷，與后一部一卷之數不符，其叔孫之書歟。首有自序，詞極鄙俚，殆不成文。卷前冠以作義之法，分總論、冒題、原題、講題、結題五則，次為學詩入門須知，次為先儒格言，次為總論六義，皆剽竊陳言，不出兔園冊子。又書中但列擬題，于經文刋削十七，始于《墉風》之《干旄》，不知何取。蓋揣摩弋取之書，本不為解經而作也。

2?? 謝升孫與《詩義斷法》考由各家著錄可知謝升孫著有《詩義斷法》一書。前舉(康熙)《江西通志》卷八十三云：

“謝升孫，南城人，舉進士，官翰林編修。以文章名。世人稱南窗先生。(《林志》)”此卷于謝升孫后十位又載：“謝元禮，南城人。通五經，尤長于《易》，以德行、文學稱。元程鉅夫志其墓。(《林志》)”程鉅夫《謝元禮墓志銘》云：“南城謝元禮先生以至大四年八月八日卒，年八十四。將以皇慶二年某月某日葬太平鄉金塘之原。其友潮陽尹趙艮塘等十人為書，介其子升孫所次行實來京師，請銘其墓。……長通六經，長于《易》，……子男二：長升孫，慎修好學。次謙孫，蚤世。”⑥由此可知謝升孫其父謝元禮也通六經，謝升孫出自書香門氏及諸家之說，遂重加編輯條具如在以便初學云。謝氏、章氏說已載《舉業筌蹄》中，茲不復錄。”然《四庫全書總目》則指出《作義要訣》存本為《永樂大典》本：“原序稱兼采謝氏、張氏之說，《永樂大典》注‘其說已載《舉業筌蹄》卷中，故不復錄’。今是卷適佚，姑仍舊本闕之。然大旨則已具于此矣。”由此可知，謝升孫作義之說先收入《作義要訣》，后也被收在《舉業筌蹄》中。

清瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目錄》(清光緒常熟瞿氏家塾刻本)卷十七，子部五著錄有這樣一本元代刊本書：

漢唐事箋對策機要前集十二卷后集八卷(元刊本)題進士旴黎朱禮德嘉著，有至正元年盱江謝升孫序……考江西通志科目無朱禮名，此所稱進士殆鄉貢進士也。其書取漢唐政典分門纂記加以論斷并為箋釋。前集皆屬漢事，后集皆屬唐事，敘次貫穿，議論平允，實有裨于經世之學，不徒供科舉之用也。按謝《序》云：“《漢唐事要》吾友朱君所作。”是此書原名《漢唐事要》,其所為“對策機要”者，想當時刊書人所加，以邀易售，故前集之得賢而后有是章之全德。

［彭縣令自批云］：此題頭緒最多，必如此說庶幾包括題目方盡，而于朱子“四方以為綱”一意亦發明頗徹，故以一冒從明經者商之。士奇拜豐。

另一次擔任江西鄉試考官，見載于明解縉撰《伯中公傳》，言伯中“天歷己巳(公元1329)與弟蒙俱試，江西主事林興祖欲舉為首，彭士奇私于夏日孜，興祖怒甚，捧兩卷卻立楹下，徐附之，合為一名曰《葩經正鵠》，使學詩者讀之大要了然，無復他岐之惑，誠亦《三百篇》之指南也。”梁本之，名混，以字行，別號坦庵，洪武中以明經舉。陳賞，永樂九年進士。《新編葩經正鵠序》所云梁本之、陳賞取林泉生所為《矜式》之事，梁本之、陳賞生活在元明之交，應對林泉生所著有所了解。

從《詩義矜式》為元代刻本，本身寫作水準較高，又被明初學者、學政高官收入《新編葩經正鵠》、《詩義集說》等書，林泉生又擅長時文等因素看，筆者傾向于林泉生曾作《詩義矜式》。

(四) 元曹居貞《詩義發揮》

1?? 文獻著錄：

(1) 清謝旻修(康熙)《江西通志》卷七十七《人物》十二，吉安府三，明：

曹居真，廬陵人。著《詩義發揮》行于世，今多采入《詩經大全》，學者宗之。(《林志》)(2) 黃虞稷《千頃堂書目》卷一《詩類·補》：

曹居貞《詩義發揮》，廬陵人。

(3) 朱彝尊《經義考》卷一百十一，《詩》十四：

曹氏居貞《詩義發揮》，未見。《江西通志》：曹居真，廬陵人。著《詩義發揮》，永樂中修《大全》多采之。

2?? 曹居貞與《詩義發揮》考略曹居貞由各家著錄知其為江西廬陵人。郭鈺是由元入明之人，著有《靜思集》十卷，《四庫全書總目》稱集中“又有《乙卯新元六十生辰詩》，則其入明已八年矣。”“乙卯”為洪武八年(公元1375)，則知其入明時已有52歲，主要活動在元代。《靜思集》卷一有《曹居貞進士月下彈琴圖引》詩，卷七有《白鷺洲晩泊呈天隱兄山長兼柬曹居貞》一詩，卷八有《曹居貞先生求挽詩》，可以看出郭鈺與曹居貞關系非常密切，且曹向其求挽詩時年事已高，曹居貞應是元人。《曹居貞先生求挽詩》郭鈺注曰：“自述墓志”，詩云：“老子懸車尚黑頭,中堂進士晉風流。延年好待桃千樹，觀化深知貉一丘。墓碣自題成早計，儒冠不改配前修。郎君愛日情如海，春滿觥船任拍浮。”從郭稱其“進士”，“中堂進士晉風流”句可知曹居貞參加過元代科舉考試，為元代進士。曹居貞著《詩義發揮》，諸家著錄并無疑義。前舉明楊士奇《東里集·續集》卷十四《新編葩經正鵠序》云：“何伯善、曹居貞所為《主意》。”恐不細察之誤，但也說明曹居貞的確著有解《詩》之作。康熙間編《江西通志》卷七十七從明嘉靖《林志》云：“著《詩義發揮》行于世，今多采入《詩經大全》，學者宗之。”朱彝尊《經義考》亦從《江西通志》云“永樂中修《大全》多采之。”然據臺灣學者伍純嫻《〈詩傳大全〉與〈詩經傳說匯纂〉關系探討：簡析明代〈詩經〉官學的延續與發展》一文統計，胡廣等所編《詩傳大全》共引錄曹居貞《詩義發揮》11次。《江西通志》所云顯然夸大其詞。經筆者統計明何楷撰《詩經世本古義》(明崇禎十四年刻本)引“曹居貞”言共計9次，清錢澄之《田間詩學》(清文淵閣本四庫全書本)引“曹居貞”言共計8次。而《詩義發揮》卻被大量引錄保存在明初孫鼎的《詩義集說》中。曹居貞曾參加科舉活動并著《詩義發揮》這是可以肯定的。

由于文獻資料的缺乏，學術界對宋元“股體”時文的研究還不能深入，對宋、元時期“股體”時文的演變過程至今仍不甚了然。還有很大的研究空間和空白需要填補。從拓展文獻資料入手，注重對常見文獻的深入探究，尋求域外漢籍(流散到海外的中國古代科舉材料)和地方志中的科試記載，就能發現宋元“股體”時文的確鑿材料，基于文獻資料的突破及研究視角和方法的改進，從而會對宋元“股體”時文有更深入的研究。本文對《詩義集說》中引錄的元代謝升孫《詩義斷法》、彭士奇《詩經主意》、林泉生《詩義矜式》、曹居貞《詩義發揮》四家著者和著作進行了一些考辨，確認這四位著者都是元代進士，他們的著述以及他們的科舉活動與元代科舉及元代“股體”時文的發展密切相關。這些考辨為解決宋元“股體”時文發展演變的問題提供了研究的基礎和鋪墊。

注

① 朱瑞熙《宋元的時文——八股文的雛形》，《歷史研究》，1990年3期，第29—43頁。

② 宋黎靖德編《朱子語類》卷一百三十九，《論文上》。

③ 三者均見明孫鼎輯《詩義集說》四卷，江蘇古籍出版社，1988年版，第6、12、343頁。

④ 《詩義集說》現存版本主要有：1.《新編詩義集說》四卷，明孫鼎輯,明抄本。藏國家圖書館善本特藏部。2.清阮元據明抄本影印的明孫鼎輯《詩義集說》四卷，收在《宛委別藏》第六冊，江蘇古籍出版社1988年2月版。

⑤ 中國科學院圖書館整理《續修四庫全書總目提要(經部)》，中華書局，1993年，第318頁。

⑥ 元程鉅夫《雪樓集》卷十九，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

⑦ 見南京大學民族研究所等編《紀念韓儒林教授誕辰一百周年元史國際學術研討會論文集》，南方出版社，2002年。

⑧ 明宋濂《宋學士文集》卷第四，《四部叢刊初編》本，上海商務印書館，1922年。

⑨ 明陳謨撰《海桑集》卷八，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

⑩ 元虞集《道園學古錄》卷之三十四，四部叢刊景明景泰翻元小字本。

元陳悅道《書義斷法·附作義要訣》，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

《作義要訣提要》，《四庫全書總目》卷一百九十六，中華書局，1965年，第1792頁。

《舉業筌蹄》一書，明楊士奇編《文淵閣書目》卷四黃字號第三廚書目“經濟”類著錄：“馮子亮《舉業筌蹄》一部一冊(闕)，倪士毅《作義要訣》一部一冊(闕)。”明晁瑮《寶文堂書目》“子雜”一類中也著錄：“《舉業筌蹄》”。題名明李贄的《四書評·大學》云：“故知《大學》一書，平天下之底本也。有志者，豈可視為《舉業筌蹄》而已耶！”由此可知《舉業筌蹄》與《作義要訣》都對明代科舉作義產生了相當大的影響。另據清蔣彤《養一子述》言其師李兆絡道光年間針對“先是江陰相習為舉業之下者”的情況，“子痛繩以先正理法，重刊明人《舉業筌蹄》，頒給之以為楷法。”(見《丹棱文鈔》卷三，上海書店出版社1994年版《叢書集成續編》，第226頁)《舉業筌蹄》在清代仍被人作為“楷法”。

《元風雅·原序》，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

《元風雅提要》，《四庫全書總目》卷一百八十八，中華書局，1965年，第1709頁。

元劉銑《桂隱文集》卷二，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

現藏國家圖書館善本特藏部,著錄為:新刊類編歷舉三場文選詩義八卷，元劉貞輯，元刻明修本十四行二十四字黑口左右雙邊。

明解縉《文毅集》卷十一，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

元揭傒斯《揭文安公全集》卷之十三，四部叢刊景舊鈔本。

元李祁《云陽集》卷四，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

清阮元《揅經室集外集》卷第四，《四部叢刊初編》本，上海商務印書館，1922年。

元歐陽玄《圭齋文集》卷十四，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

明葉盛《水東日記》卷九，清康熙刻本。

《江西通志》卷五十一，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

柯劭忞《新元史》卷二百二十九，列傳第一百二十五《循吏》，中國書店影印本，1988年，第1323頁。

現藏國家圖書館善本特藏部，著錄：《明經題斷詩義矜式》十卷，元林泉生撰，元刻本十一行廿一字黑口四周雙邊。

《南村輟耕錄》卷二十八，《四部叢刊·三編·子部》，上海商務印書館初版影印本，1936年。

元李孝光《五峰集》卷五，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

明楊士奇《東里集·續集》卷十四，《四庫全書》文淵閣本,臺北商務印書館,1983年。

孫鼎“永樂中領鄉薦任松江教授，擢監察御史，提督南畿學政”。

《四庫全書總目》卷一百六十八，中華書局1965年，第1458頁。

（臺）《中山人文學報》20（Summer2005）98頁。

(原載《歷史檔案》2012年第1期，作者為南通大學文學院教授)