仙姑已知必是天仙下界，哪還遲疑？望天祝禱：弟子凌波，執意修仙，誠心向道，原本將得注世，可望天襕。卻被惡人破壞，收我恩公，壞我法寶，弟子避禍在此，虔發所愿：盼賜機緣，助我報怨。

地仙發愿，天生異觀，就見半空流云之間，陡現一山四峰，白雪皚皚，懷抱紫氣萬道，背生瑞藹千條；層疊寶殿金闕、玉臺瓊閣；點綴珍禽怪獸、奇花異草；果真仙家福地，卻是世外桃源，雖無瑤池之華貴，卻有自然之醇美。

仙姑大喜，攜了小紅翩飛直上，叩闕山前。遠遠有個雙髻漢作歌行來：生我之門死我戶，幾個惺惺幾個悟，夜來鐵漢自尋思，長生不死何處求？

待離得近了，原是個村漢打扮：袒胸露肚，長須赤面，著雙草履，微笑搖扇，細看豈不正是剛才松下睡覺人手中之物？怪道小紅看不見，她那凡眼，便有些道行，又如何看得到天仙法相！村漢唱罷，已到兩個面前，說道：“我聽你禱告，卻是想學了本事找人報怨？俺這地方只收清靜無為之人，不納惹事生非之徒，且去且去！”

仙姑拜倒，泣道：“上仙容稟，吾本：

西湖波中一株蓮，生來無掛亦無牽。

原來注世當有日，豈料惡人擋天官。

收我恩公壞我葉，更要劍下把我斬。

弟子驚懼奪生路，萬里逃來求仙緣。

村漢仍是搖頭，道：“心中有怨，難晉真仙，若放不開，便還回去，做個地仙，也能煉形住世，長生不死。“仙姑苦求道：“便成注世地仙，何如超脫紅塵，位列天班？無為固易悟道，有怨更能自省，自省者，老牛奮蹄、疾馬加鞭。天道尚且酬勤，上仙卻何為難？”

村漢哈哈笑道：“好口才，好志氣，俺卻是說不過你！罷罷，既然來此，也是有緣。”

仙姑靈醒，立時大禮參拜，口稱：“弟子凌波，見過師尊。”

雙髻漢扇子一揮，將她扶起，又甩袖將小紅抽直了，笑道：“俺叫鐘離權，別人都喚我云房先生，也有喊正陽真人的，在此等候多時矣。”

仙姑奇道：“師尊早知弟子要來？”

鐘離權道：“早來遲來，終是要來，不得八仙，難渡東海。我聽人都叫你“荷仙姑”，便用作法名，倒也不錯。”

仙姑垂首：“謝師尊！”

鐘離權哈哈笑道：“你嫌這名字粗陋，俺卻喜它樸真。你將來成就，卻是要應在“荷”上，得號如此，方可實至名歸。”

仙姑忙又要拜，被扇子攔住，只聽師尊又道：“俺不喜繁禮，心到即可。卻與你說說俺這道場，乃是崆峒山紫金四皓峰，四皓者，前秦高士，曰：周術、吳實、崔廣、唐秉。避秦焚坑之禍，隱居于此，因品潔如雪，死后化為聯袂四峰。不可不敬也。”

仙姑受教，鐘離權又道：“我之術法，師從于東華真人，王諱玄甫大仙，修成長生訣、領悟青龍劍，證得太乙散仙之位，又于此山機緣巧合，得習“玉匣秘訣”，如今已是真仙道果。惜命數所限，若要更進一步，踏足金仙，卻需聚集八數同力，共渡東海。俺苦等百年，終是來了頭一位，竟然是個荷花仙，呵呵。”

原來“不得八仙，難渡東海”便是此意，仙姑心下振奮，師尊法訣，可達天仙，待我習成，定要去尋那野道，擒了他來，做個賤役，教他永世受苦，難求解脫。

她又哪里曉得，那個野道早把在她看來不死難休的如海深仇，扔到了九霄云外，卻是偷偷跑回鬧市，把藕粉張綁到旗桿上吊了一夜，這才心滿意足往南海去了。

古時南海非如今的瓊州之地，乃舟山群島所在海域統稱，這里有個了不得的大人物，正是“以一心三觀之智，觀于一境三諦之理，圓觀圓證，自在無礙”的觀世音菩薩，最得人間信眾崇奉，與“地藏、文殊、普賢”并謂佛教四大，四大者，地、水、風、火。地藏道場九華山，地也；觀音道場普陀山，水也；文殊道場五臺山，風也；普賢道場峨眉山，火也。

觀音菩薩梵文本名“觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲”，天竺國來的，太村，自也嫌名丑，便改作“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，竟有奇效，秒殺原本排位第一的地藏王菩薩，得了信眾頭名（跟本書點擊類似，大神們數千萬，俺幾十萬，窩墻角哭的貨色）。

其實也怪不得她，地藏不通中土人情，不知道南澹部洲最是忌諱“陰司”二字，你就是印上百億冥鈔白送人，看有人敢收了去花不？

故而陳諾來南海，想見世人如何許愿還愿，這種愿力能不能成為人道聚沙成塔的力量？因為就現在看來，世間得愿最多的，仍還只是觀世音！

南海普陀山，有一紫竹林，林中仙霧彌漫、綸音飄渺，乃是天下一等一的福地，地上個頂個的洞天，凡夫俗子哪能得見？但此地實景的確也有個潮音洞，半浸海中，得二門戶，通明如同天窗，潮水奔涌往復，浪石相激，聲如轟雷。潮來時若蛟騰足下，潮退時似群鷗歸家，又有險怪百出，奇詭萬狀。

若說這里能住人，鬼都不信的，但佛家有的是智慧：某日，一僧自天竺而來，哪都不去，徑直就到潮音洞焚了十指，禮拜觀音，也是朝庭仁厚，若是后世，必冠以邪教之名捕之。十指連心豈能不痛？偏這僧人似無所覺。人口相傳，觀者如潮。

僧人一拜再拜三拜，終于洞內大放異彩，觀音菩薩華麗麗登場，授他七色寶石，立地成就羅漢。自此潮音洞信徒不絕，也燃十指，也奉布施。更有狠者，就照那洞里面一跳，活不活看觀音心情，只是菩薩神州大地四處跑，哪管上這許多人？所以跳下去死的多，殘的少，全的無。

到了明朝，地方官李分、陳九思實在看不下去了，都跳了洞，誰個種田？遂立一碑，名曰：禁止舍身燃指碑。“如有故犯，定行輯究。”此是后話，暫且不提（此碑至今尚在）。

且說陳諾來到普陀山，法眼一望，就見怪石嶙峋間有道門檻，檻內檻外卻是兩重天地：一個是仙家妙境，一個是浪嘯險灘。仙家妙境，祥光籠宇宙，瑞氣照山川，五色朦朧寶迭山，紅黃紫皂綠和藍；浪嘯險灘，千層雪浪吼，萬疊波生煙，水飛四野振世界，浪滾周遭雷轟天！

陳諾斂了形藏，混跡于愚夫愚婦之間，聽那各種發愿，諸般祈禱，一愿便是一砂，匯集聚攏，有若巨臂，托起檻內紫竹林勝地，信眾越多，勝地越闊，如榕樹之冠，受根系供養，雖是共哺，亦為豪奪。

這算不算聚沙的力量？陳諾臨海坐望，每見燃香一柱，便取沙一粒，三日不絕，竟然壘而成塔！寶塔玲瓏，九尺高下，七層四面八方；沙攏成基，一丈方圓，五階六重三疊。只是下一瞬，海浪如末法大劫無情涌至，待退卻時，灘上僅余殘礫，再不見奇麗莊嚴景象。

陳諾嘆息，人雖眾，但意不一，終非正數也。信仰之力不可為，但如來執意為之，更要傳法東土，播經九州，必有其故。懷疑佛祖的智慧，如元始天尊者，如太上老君者，一千年前就退了二線，吃虧只在眼前。還有個猴子無知無畏，苦慘了要駝五百年五行山。

那他為何還要極力展布西行取經事者？封神大劫中，二圣苦嘆西方貧瘠，便來中土干夠了抹面皮挖墻角的勾當，終換來佛門興盛，道教凋零，怎生還來謀奪東方信眾？想以量變求得質變？還是東方藏了什么秘密，并不為別圣所知？

陳諾垂首沉思，終無所得，起身拂袖，卻又往北行來，傳劉秀已然揭竿，兵鋒直指昆陽（今河南葉縣）。既然信仰之力難為，那便試試國法之力何如？且助他成事，登基大寶，再以王命匯天下民意，重行毛太祖晚年冀以大亂而達大治之舉，或能另得蹊徑也說不定？

待他走遠，潮音洞門戶內轉出二人，正是觀世音菩薩及惠岸行者。菩薩自“觀世音”以來，聲望日隆，直追佛尊，何曾自閉山門避人不見的？就是佛祖當面，也不過單手執禮，不必合什，看那道士，普普通通一人仙，安得如此？行者不忿，便道：“師尊關門閉戶，躲這道士三日，他有何能，敢比佛尊？！容弟子出手，或擒或殺，替師尊出氣。”

菩薩滿臉憂色，道：“你看那道士方才呆立之地，已然混沌一片，久未清明。我不知他緣何而來，又概嘆而去，強行推算，卻入障目。若是其它，倒也罷了，只恐于我教不利，壞了五百年后取經大事。只是佛祖有言：許他人間無量圣佛果位，已在我上。見他，便須執謹禮拜，以示上下尊卑，故我閉戶三日，不愿屈躬也。”

惠岸咋舌：“區區人仙，得授圣佛果位，他就不怕福報耗盡，立時涅盤？”觀音道：“佛祖智慧，豈容質疑？！況人人皆佛，無非過來與未來之別而已，若不持此心，當難得正果。”惠岸受教。