更始紀(jì)事
這一年,乃新莽朝地皇四年,也是劉玄更始元年。劉玄誰(shuí)人?西漢宗親,受南方綠林義軍擁立登基,史稱更始帝,重立漢室鼎位,再樹討逆總旗,聯(lián)北方赤眉以抗王莽。其時(shí)劉秀居太常偏將軍,兄劉演,獲封大司馬,雖位極矣,然于酒后多有不遜之言。南陽(yáng)劉姓宗室亦甚不滿,嘗與劉演勾連交通,欲謀帝位,劉玄疑忌,隱忍不發(fā)。
卻說(shuō)更始朝復(fù)用漢旗,引來(lái)諸方義士相投,攻伐宛城,王莽驚懼,遣大司空王邑、大司徒王尋發(fā)各州郡精兵四十二萬(wàn)余眾,進(jìn)擊昆陽(yáng),以圖(劉)玄首。其兵鋒之銳,史稱“余在道者,旌旗、輜重,千里不絕”,“自秦、漢出師之盛,未嘗有也。”
更始朝于昆陽(yáng)置守軍僅萬(wàn),諸將惶恐,憂念家人,意欲遠(yuǎn)走。劉秀力主堅(jiān)守,曰:“今兵谷既少,而外寇強(qiáng)大,并力御之,功庶可立;如欲分散,勢(shì)無(wú)俱全。且宛城未撥,不能相救,昆陽(yáng)即破,一日之間,諸部亦滅矣。今不同心膽共舉功名,反欲守妻子財(cái)物邪?”
以一萬(wàn)抗四十余萬(wàn),劉秀膽何肥也?肥卻有由:營(yíng)中有一仙人,號(hào)為清虛,竟是制器大匠歐達(dá)子之主,軍師黃雀黃老爺亦以仆奴自居,黃老爺神通蓋世,說(shuō)撒豆成兵力不能逮,但剪紙作馬易如飲茶,仆尚如此,其主之能,蓋莫測(cè)矣。
只是清虛深居簡(jiǎn)出,拒參軍事,更是嚴(yán)命黃雀、歐達(dá)子謹(jǐn)守本份,不得以術(shù)法涉入。劉秀問(wèn)計(jì),僅說(shuō)“昆陽(yáng)勝,新室崩”六字。
王莽國(guó)號(hào)大新,后世來(lái)的殘魂,上臺(tái)就整了個(gè)“王田令”和“私屬令”,意欲解決土地兼并,廢止奴隸制度。雖然進(jìn)步,但比王安石那頭驢還倔還激,兼又連年水、旱災(zāi)害不斷,終引得朝野動(dòng)蕩、天下大亂。
劉秀本就意志堅(jiān)定,得了六字,更是激揚(yáng),一口血?dú)鉀](méi)處發(fā)散,便率十三騎連夜突圍搬兵,數(shù)日回,秀親率步騎千余,迎戰(zhàn)新軍數(shù)千,陣斬九百余,又呼宛城已下,大軍不日便到,當(dāng)可共建殊勛,昆陽(yáng)守軍聞之,士氣大振。
新軍主帥王邑見(jiàn)漢軍援兵趕到,已方累攻小城不下,士氣已沮,極為不安,意欲撤兵。劉秀逮著機(jī)會(huì),挑選三千敢死精卒,反復(fù)沖擊新莽大軍中軍,殺大司徒王尋,中軍潰散,四下奔逃。時(shí)正六月,天降驚雷,大雨瓢潑,影影綽綽中似有伏兵于四野合圍,新軍失了號(hào)令,一潰百里,被殺、踐踏、溺死者不計(jì)其數(shù),河水為之?dāng)嗔鳎氖嗳f(wàn)兵眾,王邑僅以身免。
一時(shí)三輔震動(dòng),京畿危急。有《昆陽(yáng)城賦》曰:昆戰(zhàn)之戰(zhàn),屠百萬(wàn)于斯須,曠千古而一快。想尋邑之來(lái)陳,兀若驅(qū)云而擁海,猛夫扶轅以蒙茸,虎豹雜沓而橫潰;罄天下于一戰(zhàn),謂此舉之不再。方其乞降而未獲,固以變色而驚悔;忽千騎之突出,犯初鋒于未艾。始憑軾而大笑,旋棄鼓而投械,紛紛籍籍,死于溝壑者不知幾何。人或金章而玉佩,彼狂童之僭竊,蓋已旋踵而將敗,豈豪杰之能得?盡市井之無(wú)賴。
更始元年九月,漢軍攻陷長(zhǎng)安,王莽被殺,新朝覆滅。
劉玄初掌天下,各郡未平,便出昏招,誘殺大司馬劉演,更備下后手,欲取劉秀性命,送他哥倆團(tuán)聚。劉秀自知功高震主,急回宛城謝罪,不夸已功,反述已過(guò)。劉玄見(jiàn)他謙恭,又犯了慚愧的毛病,賜封武信候。
話說(shuō)你臉不厚,心不黑,當(dāng)什么皇帝?不斬草則已,斬必除根,屁股方才安穩(wěn)。恰逢河北“三王”割據(jù),有臣薦劉秀前往招撫,為綠林軍眾將所阻,只怕蛟龍一去入東海,大鵬脫困破青天。劉秀納謀士計(jì)厚結(jié)左丞相,巨帑賄之,終得成行。
更始元年十月,劉秀出撫河北,“延攬英雄,服悅民心,立高祖之業(yè),救萬(wàn)民之命”,又隆禮娶真定王之外甥女,以結(jié)豪強(qiáng),更得漁陽(yáng)、上谷萬(wàn)騎,兵勢(shì)竟然強(qiáng)過(guò)更始帝,已呈居高臨下之態(tài)。
帝甚不安,封劉秀為蕭王,詔令回都領(lǐng)賞。死蕭王哪有活武信滋潤(rùn)?這時(shí)候傻子也不會(huì)回的,隨便報(bào)了個(gè)河北未平,拒不受命,“自是始貳于更始”。
又三年,劉秀“跨州據(jù)土,帶甲百萬(wàn)”,于河兵鄗城即皇帝位,仍用“漢”為國(guó)號(hào),史稱東漢。
更始帝竅據(jù)長(zhǎng)安,不思進(jìn)取,為赤眉軍所敗,劉玄請(qǐng)降,獲封“長(zhǎng)沙王”,后遭縊殺。三輔大饑,赤眉斷糧,退出長(zhǎng)安,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),兵困糧乏。至宜陽(yáng),陷劉秀親率大軍重圍,餓兵不需刀斧,只要將出吃食,十余萬(wàn)兵馬立降,獻(xiàn)更始帝之傳國(guó)玉璽。由此天下初定。
龍氣匯于長(zhǎng)安,劉秀“知天下疲耗,思樂(lè)息肩。自隴、蜀平后,非儆急,未嘗復(fù)言軍旅”,遂乃偃武修文,勵(lì)精圖治,又廣收藏書,采求闕文,如“石室、蘭臺(tái)、東觀”等書閣,舊典新籍,疊積盈宇,汗牛充棟。
西漢之鑒,實(shí)為三公權(quán)重,兼有貴戚把持軍政,名為朝臣,實(shí)行割據(jù)。劉秀下旨,設(shè)尚書臺(tái),政務(wù)直達(dá)帝聽(tīng),從此“天下事皆上尚書,與人主參決”,“雖置三公,事歸臺(tái)閣”。
陳諾旁觀其行,與中興之主一般,無(wú)非“薄賦斂,省刑法,不修邊功,與民休戚”而已,如何敢當(dāng)“光武”二字?龍氣非是民意,所謂得民心者得天下,不過(guò)是騙人玩意。三國(guó)時(shí)劉備民心爆棚,卻連孫權(quán)都干不過(guò),更惶論曹孟德了,一輩子偏居一隅,哪來(lái)的天下?
那么是不是槍桿子里面出政權(quán)呢?元蒙帝國(guó)連菜刀都是幾戶實(shí)名共使,不照樣被逐回了草原!萬(wàn)古長(zhǎng)青的帝國(guó)并不存在,呼喊“萬(wàn)歲”再多也終究難掩心底的虛弱。末法時(shí)代,是什么將人心聚攏成錘,搗碎了廟宇,摧毀了信仰?
后世證明,那是一種更為狂熱的信仰,這種信仰其實(shí)也是一堆沙礫,隨著某人的去世轟然倒塌,讓下一輩承受沒(méi)有信仰,沒(méi)有敬畏,無(wú)所顧忌的苦痛。這比戰(zhàn)爭(zhēng)還要可怕,更為可怕的是:后人捧著這種過(guò)時(shí)的信仰如奉圣經(jīng),卻有著比圣經(jīng)更強(qiáng)的排它性,十字軍東征算什么?宇宙唯一真理才是正路!(這什么破人想出的詞?害我?guī)滋斐圆幌嘛垼。╆愔Z也能獲得這樣的信仰,治幾個(gè)人,顯幾回靈,香火就有了。但凡和煙打上交道的,都能讓人上癮,自我麻醉,五百年太少,定須萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。
——只是,頭頂上還有天,天上還有大道,大道無(wú)情,萬(wàn)物皆為芻狗,你便喊上萬(wàn)聲萬(wàn)歲,滅世時(shí)也不會(huì)對(duì)你軟了手去!至少如來(lái)明白這點(diǎn),所以他從不說(shuō)萬(wàn)歲,只以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛忽悠世人,但他至少說(shuō)明了一點(diǎn):佛陀也是會(huì)死的!
《妙法蓮華經(jīng)如來(lái)壽量品》云“諸善男子。我本行菩薩道,所成壽命,今猶未盡,復(fù)倍上數(shù)。然今非實(shí)滅度,而便唱言,當(dāng)取滅度。如來(lái)以是方便、教化眾生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人,不種善根。
是故如來(lái)以方便說(shuō)。比丘當(dāng)知。諸佛出世難可值遇。所以者何。諸薄德人。過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫。或有見(jiàn)佛,或不見(jiàn)者,以此事故,我作是言:諸比丘,如來(lái)難可得見(jiàn)。斯眾生等,聞如是語(yǔ)。必當(dāng)生于難遭之想,心懷戀慕,渴仰于佛。便種善根。是故如來(lái)雖不實(shí)滅,而言滅度”。
結(jié)合前段,最后一句有意思:如來(lái)不會(huì)真死,但說(shuō)著說(shuō)著就要死了。為什么?雖然我做菩薩時(shí)掙來(lái)的命數(shù)都還沒(méi)有耗完,現(xiàn)在成佛,更是幾倍于當(dāng)初,卻還是得死!難道君等不曾聽(tīng)說(shuō):一佛出世,二佛升天?久居則難變,薄德之人不種善根,過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫還是不種善根,換個(gè)狠角來(lái)治,他倒要想起我的好來(lái),于是戀慕,便種了善根。如此一說(shuō),干部終身制還直是要不得。
佛祖要死,或者說(shuō)涅盤,是尋求超脫的自我救贖,還是面對(duì)大道無(wú)情的無(wú)奈抵抗?陳諾弄不清楚,但知道肯定與佛法東傳有關(guān)。
不得仙時(shí)祈望長(zhǎng)命百歲,得了仙壽元萬(wàn)載,卻更懼寂滅。陳諾也是如此,是必尋找出路,因?yàn)榉鹱婺菞l道注定不通,人間還是需走人道。非香火,非政權(quán),非信仰,又是何來(lái)?竟是何來(lái)??似一團(tuán)亂麻纏繞道心,有口郁氣糾結(jié)胸膛,頂輪吞吐跳動(dòng),神魂渾渾噩噩,一念而無(wú)明,無(wú)始無(wú)明,無(wú)明惑,已入知見(jiàn)障也!
見(jiàn)惑而思,智卻不及,故生煩惱障,更得八十八品見(jiàn)惑、八十一品思惑,以致無(wú)明惑,如是乃至心不得定,心不定故,無(wú)故實(shí)知,無(wú)故實(shí)觀,由此因緣,名知見(jiàn)障。若用后世之語(yǔ),就是這個(gè)人想事太多成神經(jīng)了,故佛家還稱此為:智障。
智障還有什么可理喻的?就聽(tīng)“嗆啷”一聲,人劍出鞘,當(dāng)空亂舞,庚金之氣直沖霄漢,好死不死對(duì)上了南天門匾,剎那間天門碎裂,門戶大開。
玉帝驚怒,又召群仙商議,卻是不防七仙女張?zhí)煊鸶Q到人間丹陽(yáng)(今孝感)境內(nèi)有董姓子永,因家貧賣身葬父,深受感動(dòng),便尋了個(gè)機(jī)會(huì)從那破爛門戶中偷跑出來(lái),私配姻緣。待天庭發(fā)覺(jué),已然結(jié)了珠胎,身懷有孕。
老張本就不爽,頭幾日與如來(lái)聊天,說(shuō)起天界誰(shuí)大,那貨只說(shuō):你被猴子打過(guò)!俺就是講曾經(jīng)苦歷17500劫!他還是說(shuō):你被猴子打過(guò)。不得已斷了猴子話題。他卻又說(shuō):你妹被凡人日了了!真真無(wú)語(yǔ)。終是(之畐)得俺妥協(xié),又談回猴子,倒要讓我滿天神將助他取經(jīng)。合著我一園蟠桃白送,還要搭上苦力?
現(xiàn)如今連南天門都破了,女兒還去了下界,怕是他又要說(shuō):你女兒被凡人日了。這臉面還有半分在頭上否?是可忍,孰不可忍,即點(diǎn)天兵天將,要斬了董永,擒回天羽。虧得六位姐姐報(bào)訊,七仙女堪堪藏好丈夫,就遇天兵,回了天庭以死相(之畐),才換來(lái)董永一條性命。民間由是傳說(shuō)“天仙配”也。
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